Un guerrero honrado de la dinastía Zhou, enterrado con un carro y caballos, ha sido desenterrado en China

Un guerrero honrado de la dinastía Zhou, enterrado con un carro y caballos, ha sido desenterrado en China


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Existe una leyenda sobre la batalla de Muye en 1046 a. C., librada entre los 50.000 soldados de la antigua dinastía china Zhou y 700.000 de la dinastía Shang. La leyenda dice que los soldados Shang estaban tan descontentos con sus líderes que muchos soldados lucharon con indiferencia y otros desertaron al Zhou, que ganó la batalla y consolidó su dominio en el norte de China.

Ahora se ha excavado un entierro de la era de la dinastía Zhou, la dinastía más duradera de China, que tenía en la tumba un elaborado carro. La tumba contenía un carro decorado con un dragón, campanas de bronce y piezas de jade; un carro de calidad inferior; restos de dos caballos con cascos de bronce; fragmentos de cerámica e implementos de piedra. ¿Quién sabe si el soldado enterrado allí participó en la batalla de Muye? Ya sea que lo haya hecho o no, aparentemente fue especialmente honrado por su pueblo como lo demuestra la riqueza de los ajuares funerarios.

Los arqueólogos están excavando el cementerio de Chongpingyuan en el condado de Yichuan, en la provincia de Shaanxi. Algunas de las tumbas han sido saqueadas, pero los arqueólogos todavía están encontrando valiosos ajuares.

El blog de Archaeology News Network describe la tumba y sus artefactos:

“El descubrimiento más importante en esta excavación fue el carro K1 y el foso para caballos. El pozo es un pozo rectangular, de 7,1 m de largo de este a oeste, 3 m de ancho de norte a sur y 2,7 ​​m de profundidad, con paredes casi rectas. ... En el hoyo había dos carros y los huesos de los dos caballos de cada carro. Los dos carros estaban uno al lado del otro, con las cabezas de los caballos mirando hacia el este. Chariot Number One… es de alta calidad con una decoración pintoresca. El carro y los dos caballos [están] en relativamente buenas condiciones. El cuerpo del carro está cubierto de laca marrón rojiza, con componentes como el bloque de madera debajo del carro y las planchas laterales decoradas con un diseño de dragón deformado lacado en rojo. Además, el yugo del travesaño del eje está decorado con campanillas de bronce. Ambos extremos del eje están decorados con tapas de bronce. En la parte delantera del carro y a cada lado del cuerpo hay piezas de jade de forma casi cuadrada. Además de una gran cantidad de decoración en las caras de los caballos, junto con muchos adornos de abdomen de caballo de cuero o lino decorados con bronce, también tenían dos cascos de bronce en la cabeza ”.

Los arqueólogos encontraron muchos rastros de la vida cotidiana en el cementerio, incluidos fragmentos de cerámica, implementos de piedra, fogones y cenizas. “Esto muestra que en esta zona del cementerio existían viviendas contemporáneas. El hecho de que el cementerio y la sala de estar estuvieran en el mismo lugar o en lugares contiguos es quizás el resultado de que los habitantes se adaptaron a la estrecha meseta durante un largo período de tiempo ". El artículo de Archaeology News Network no indicó los años en que el cementerio estuvo activo, excepto para decir que era de la era de la dinastía Zhou.

Otro entierro de la era de la dinastía Zhou, no relacionado con el de los carros, tenía una prenda ritual de seda que incorporaba tigres, fénix y dragones (Foto de PericlesofAthen / Wikimedia Commons )

Después de la batalla de Muye, el rey del pueblo Shang se suicidó encerrándose en un palacio y quemándolo a su alrededor. Los líderes de la dinastía Zhou, que duró desde 1046 a. C. hasta 256 a. C., justificaron su conquista diciendo que los Shang habían violado el Mandato del Cielo o habían roto con las deidades bajo las cuales se decía que gobernaban. La Enciclopedia de Historia Antigua en línea dice que cada dinastía china posterior que reemplazó a una antigua justificaría la nueva regla con la misma explicación.

Accesorios en forma de tigres de bronce de la dinastía Zhou media de aproximadamente 900 a.C. (Foto de Daderot / Wikimedia Commons )

Algunas de las figuras más importantes de la antigua China vivieron durante la última parte de la dinastía Zhou, que se consideró un período de ilustración artística e intelectual. “Muchas de las ideas desarrolladas por figuras como Laozi o Lao-Tsu, Confucio, Mencio y Mozi, que vivieron durante el período Zhou oriental, darían forma al carácter de la civilización china hasta nuestros días”, dice la enciclopedia.

Una pintura que representa el nacimiento del antiguo filósofo chino Laozi, quien dijo: “El que sirve a un gobernante de hombres en armonía con el Tao no someterá al Imperio por la fuerza de las armas. Tal curso suele traer retribución en su tren ". (Pintura de Nyo / Wikimedia Commons )

La gente de Zhou era nativa de la región, entre los ríos Amarillo y Yangtze, y no invadió. Consolidaron el poder haciendo alianzas con tribus locales antes de intentar la guerra con los Shang. Antes de la conquista, los Zhou habían hecho la guerra de forma intermitente y coexistían pacíficamente con los Shang después de mudarse a la Llanura de Zhou desde el oeste, donde habían enfrentado la presión de los bárbaros. Los Shang consideraban a los Zhou semibárbaros. Los antepasados ​​de Zhou fueron el pueblo neolítico de Longshan.

Imagen de portada: El carro con esqueletos de caballos a la izquierda en la tumba (Foto de Arqueología China)

Por Mark Miller


    Palabras clave principales del artículo a continuación: regla, gobernante, años, dioses, dinastía, dado, zhou, china, 800, bendición.

    TEMAS CLAVE
    En cambio, la bendición de los dioses fue otorgada al nuevo gobernante de la dinastía Zhou, que gobernaría China durante los siguientes 800 años. [1] Fue el hermano del rey Wu, conocido como el duque de Zhou, quien realizó los pasos necesarios para sentar las bases sobre las cuales la dinastía Zhou consolidaría su poder en todo el norte de China. [2]

    El control militar de China por parte de la casa real, de apellido Ji (chino: 姬 pinyin: Jī), duró inicialmente desde 1046 hasta 771 a. C. durante un período conocido como el Zhou occidental y la esfera de influencia política que creó continuó hasta el este de Zhou durante otros 500 años. [3] Aunque la dinastía duró más que cualquier otra en la historia de China, el control político y militar real de China por parte de la familia gobernante de la dinastía Zhou solo duró durante la primera mitad del período, que los eruditos llaman Zhou Occidental (1046-771 a. ). [4]

    Algunos eruditos piensan que la dinastía Xia anterior nunca existió, que fue inventada por los Zhou para respaldar su afirmación bajo el Mandato de que siempre había habido un solo gobernante de China. [1] Los Zhou establecieron autoridad al forjar alianzas con nobles regionales y fundaron su nueva dinastía con su capital en Fenghao (cerca de la actual Xi'an, en el oeste de China). [1]

    La dinastía Zhou gobernó China desde 1122 a. C. hasta 256 a. C. En 771 a. C., sin embargo, la capital de Zhou fue saqueada por invasores y la capital de Zhou se trasladó más al este. [4] Cuenco de madera decorado en laca roja y negra con pájaros y animales estilizados, de Changsha, China, dinastía Zhou tardía, siglo III a. C. en el Museo de Arte de Seattle, Washington. [5] Bajo la dinastía Zhou, China se alejó de la adoración de Shangdi ("Señor celestial") a favor de la adoración de Tian ("cielo"), y crearon el Mandato del Cielo. [1] La conclusión de la dinastía Zhou se produjo cuando un noble independiente llamado Qin Shi Huang unió a China en la dinastía Qin. [6] China creó una cantidad sustancial de literatura durante la dinastía Zhou. [1] Durante la dinastía Zhou, China experimentó cambios bastante dramáticos. [5]

    De la dinastía Zhou occidental, fechada c. 1000 AC. La inscripción escrita de 11 caracteres chinos antiguos en la vasija de bronce indica su uso y propiedad por parte de la realeza Zhou. [1] Durante la dinastía Zhou, se desarrollaron los orígenes de la filosofía china nativa, y sus etapas iniciales comenzaron en el siglo VI a. C. Los más grandes filósofos chinos, los que tuvieron el mayor impacto en las generaciones posteriores de chinos, fueron Confucio, fundador del confucianismo, y Laozi, fundador del taoísmo. [3] Las mentes más influyentes de la tradición intelectual china florecieron bajo los Zhou, particularmente hacia el último período de la dinastía Zhou, considerada una época de despertar intelectual y artístico. [2] El vasto período de tiempo de la dinastía Zhou, que abarca unos ocho siglos, es el período más largo de la historia de China. [5] Ese período conocido en la historia china antigua como la dinastía Zhou había comenzado. [4]

    El confucianismo, el taoísmo, el legalismo y el mohismo comenzaron durante la dinastía Zhou en el siglo VI a. C. y tuvieron una fuerte influencia en la civilización china. [1] La dinastía Zhou o el Reino Zhou (/ dʒ oʊ / chino: 周朝 pinyin: Zhōu cháo) fue una dinastía china que siguió a la dinastía Shang y precedió a la dinastía Qin. [3] Tras los ataques nómadas en el oeste, la dinastía china Zhou traslada su capital al este, a Luoyang. [2] Este idioma hablado se utilizó a lo largo de muchas dinastías chinas y es uno de los logros más conocidos de la dinastía Zhou. [6]

    La necesidad de los Zhou de crear una historia de una China unificada es también la razón por la que algunos estudiosos piensan que la dinastía Xia puede haber sido una invención de los Zhou. [1] Este período, en la segunda mitad del este de Zhou, duró desde aproximadamente 475-221 a. C., cuando China se unió bajo la dinastía Qin. [1]

    Dinastía Zhou - Enciclopedia de historia antigua Dinastía Zhou Cristian Violatti La dinastía Zhou (1046-256 a. C.) fue la más duradera de las dinastías de la antigua China. [2] Dinastía Zhou, romanización Wade-Giles Chou, dinastía que gobernó la antigua China durante unos ocho siglos, estableciendo las características políticas y culturales distintivas que se identificarían con China durante los dos milenios siguientes. [5]

    El confucianismo se hizo popular durante la dinastía Zhou y los reyes esperaban que sus ciudadanos siguieran las reglas y valores del confucianismo. [6] Varias innovaciones importantes tuvieron lugar durante este período: los Zhou se alejaron de la adoración de Shangdi, el dios supremo bajo Shang, en favor de Tian ("cielo"), legitimaron a los gobernantes, a través del Mandato del Cielo (divino derecho a gobernar) se trasladaron a un sistema feudal, desarrollaron la filosofía china e hicieron nuevos avances en el riego que permitieron una agricultura más intensiva e hicieron posible que las tierras de China sostuvieran poblaciones más grandes. [1] El duque de Zhou: retrato del duque de Zhou en Sancai Tuhui, una enciclopedia china publicada en 1609 durante la dinastía Ming. [1] La escritura china fundida en artículos de bronce, como campanas y calderos, trasladada de la dinastía Shang a la Zhou, mostraba cambios continuos de estilo a lo largo del tiempo y por región. [1]

    Este estado era Qin, y fue el fundador de la dinastía Qin quien, por lo tanto, se convirtió en el Primer Emperador de China, en 221 a. C. Su reinado marcó la transición a una nueva fase en la historia de la antigua China. [4] También fue en este punto que surgió por primera vez el concepto de un emperador chino que gobernaría sobre todos los reyes, aunque los primeros emperadores chinos no gobernaron hasta que China se unificó bajo la dinastía Qin posterior. [1]

    Período de Zhou occidental: el primer período del gobierno de Zhou, durante el cual los Zhou tenían poder indiscutible sobre China (1046-771 a. C.). [1] Al comienzo del gobierno de la dinastía Zhou, el duque de Zhou, un regente del rey, tenía mucho poder, y el rey recompensaba la lealtad de nobles y generales con grandes extensiones de tierra. [1]

    Siguió a la dinastía Shang (c. 1600-1046 a. C.) y terminó cuando el ejército del estado de Qin capturó la ciudad de Chengzhou en 256 a. C. La larga historia de la dinastía Zhou se divide normalmente en dos períodos diferentes: Zhou occidental (1046-771 a. C.) y Zhou oriental (770-256 a. C.), así llamado después del movimiento de la capital de Zhou hacia el este, donde estaba más a salvo de la invasión. . [2] Los eruditos utilizan este evento para dividir la historia de la dinastía Zhou en dos períodos: el Zhou occidental (1122-771 a. C.) y el Zhou oriental (771-256 a. C.). [4] El período anterior al 771 a. C. generalmente se conoce como la dinastía Xi (occidental) Zhou, y el de 770 se conoce como la dinastía Dong (oriental) Zhou. [5] La dinastía Zhou se divide en dos períodos: el Zhou occidental (siglo XI a. C. al 771 a. C.) y el Zhou oriental (770 a. C. - 221 a. C.). [7] En este período, la corte de Zhou tenía poco control sobre sus estados constituyentes que estaban en guerra entre sí hasta que el estado de Qin consolidó el poder y formó la dinastía Qin en 221 a. C. La dinastía Zhou se había derrumbado formalmente solo 35 años antes, aunque la dinastía solo había tenido poder nominal en ese momento. [3] Después de una serie de guerras entre estos poderosos estados, el rey Zhao de Qin derrotó al rey Nan de Zhou y conquistó West Zhou en 256 a. C. su nieto, el rey Zhuangxiang de Qin, conquistó East Zhou, poniendo fin a la dinastía Zhou. [1] La dinastía Zhou llegó a su fin durante el período de los Reinos Combatientes en 256 a. C., cuando el ejército del estado de Qin capturó la ciudad de Chengzhou y el último gobernante Zhou, el rey Nan, fue asesinado. [2]

    La familia Zheng de Xingyang 滎陽 鄭氏 afirma descender de los reyes de la dinastía Zhou a través de los gobernantes del estado de Zheng. [3] Los gobernantes de la dinastía Zhou se titulaban Wáng (王), que normalmente se traduce al inglés como "rey" y también era el término Shang para sus gobernantes. [3] Alrededor de 1046 a. C., el hijo de Wen Wu y su aliado Jiang Ziya lideraron un ejército de 45.000 hombres y 300 carros a través del río Amarillo y derrotaron al rey Zhou de Shang en la batalla de Muye, marcando el comienzo de la dinastía Zhou. [3] La dinastía Zhou fue fundada por el rey Wen de la familia Ji en 1076 a. C., después de que la dinastía Shang llegara a su fin. [6]

    Durante el período inicial de la dinastía Zhou (llamado período Zhou occidental), se hicieron una serie de innovaciones, los gobernantes fueron legitimados bajo el Mandato del Cielo, se desarrolló un sistema feudal y nuevas formas de riego permitieron que la población se expandiera. [1] La dinastía Zhou derrocó a la dinastía Shang y utilizó el Mandato del Cielo como justificación. [1]

    Aunque los carros se introdujeron en China durante la dinastía Shang desde Asia Central, el período Zhou vio el primer uso importante de carros en la batalla. [3] El confucianismo siguió prevaleciendo en China desde la dinastía Han en 202 a. C. hasta el final del gobierno dinástico en 1911. [1]

    Finalmente, la dinastía Zhou llegó a su fin en 256 a. C., cuando uno de estos reinos, Qin, marchó sobre la capital de Zhou y anexó la grupa del territorio que aún controlaba el rey de Zhou. [4] Dinastía Zhou: jian Jian de bronce ceremonial, dinastía Dong (oriental) Zhou (770-256 a. C.) en el Instituto de Artes de Minneapolis, Minneapolis, Minnesota. [5] Con el tiempo, el poder central de la dinastía Zhou se debilitó lentamente, y los señores de los feudos originalmente otorgados por los Zhou llegaron a igualar a los reyes en riqueza e influencia. [1] La dinastía Zhou disminuyó lentamente, porque el poder no residía en el rey, sino que el poder estaba en manos de los nobles. [6] Según el Nuevo Libro de Tang, los emperadores de la dinastía Sui descendían de forma patrilineal de los reyes de la dinastía Zhou a través de Ji Boqiao 姬 伯 僑, que era hijo del duque Wu de Jin. [3] La mayoría asume que el hijo del rey Ling de la dinastía Zhou, el príncipe Jin, es el antepasado del linaje Taiyuan Wang. [3]

    Las artes visuales de la dinastía Zhou reflejan la diversidad de los estados feudales que la componían y en los que finalmente se disolvió. [5] Durante la dinastía Zhou, el poder centralizado disminuyó durante el período de primavera y otoño hasta el período de los Reinos Combatientes en los dos últimos siglos de la dinastía Zhou. [3] En 1046 a. C., la dinastía Shang fue derrocada en la batalla de Muye y se estableció la dinastía Zhou. [1] La esclavitud había sido común durante la dinastía Shang, pero esta disminuyó y finalmente desapareció bajo la dinastía Zhou, ya que el estatus social se volvió más fluido y transitorio. [1] Bajo la dinastía Zhou, muchas formas de arte se expandieron y se hicieron más detalladas, incluyendo bronce, inscripciones en bronce, pintura y laca. [1] Este fue el principal punto de inflexión en la dinastía Zhou, que marca el final del período Zhou occidental. [2] Al igual que otras civilizaciones de los valles fluviales de la época, la gente bajo la dinastía Zhou siguió roles patriarcales. [1]

    La dinastía Zhou comenzó a gobernar China después de derrotar a la dinastía Shang que les precedió. [8] Citar esta página: Carr, K.E. China de la dinastía Zhou - Historia china antigua. [9] La dinastía Zhou gobernó China durante más tiempo que cualquier otra dinastía en la historia de China. [10]

    Una de las primeras tareas de la dinastía Zhou fue mostrar por qué eran los gobernantes legítimos de China y por qué estaban justificados para quitarle el poder a los Shang. [10] La dinastía Zhou (1045 & # x2013221 aC) vio crecer a China, fracturarse en estados y luego unirse en el imperialismo. [11] Qin Shi Huang se coronó como el primer emperador de China unida, y la dinastía Zhou terminó. [12] Como la mayoría de las sociedades que se desarrollaron durante este período, China bajo la dinastía Zhou tenía una economía centrada en la producción agrícola. [10] La idea radical de que los gobernantes debían amar a su súbdito y trabajar por su bienestar estaba viva y coleando en China durante la dinastía Zhou. [13] La dinastía fue aniquilada por la unificación de China por Qin Shi Huang en 221 a. C. Los Zhou siempre habían tenido una preocupación por la unidad, pero al final no pudieron mantener la unidad de su imperio y perdieron el mandato del cielo. [13] La dinastía Chow en China se conoce oficialmente como Zhou y es la línea gobernante más antigua de China en la historia de esta nación. [8]

    La prolongada dinastía Zhou dio estabilidad a una gran área de China durante casi un milenio, lo que permitió a las personas desarrollar un sentido de responsabilidad mutua y una visión compartida de la vida. [13] La dinastía Zhou (chino: 周朝 Pinyin: Zhōu Cháo Wade-Giles: Chou Ch`ao) (1022 a. C. a 256 a. C.) siguió a la dinastía Shang (Yin) y precedió a la dinastía Qin en China. [13] Según las historias chinas, respaldadas en algunos puntos por huesos de oráculo, el primer rey realmente independiente de la dinastía Zhou fue el rey Wu. [9] La dinastía Zhou gobernó desde 1046 hasta 256 a. C. Aparece en la línea de tiempo bíblica con la historia mundial en la sección china durante este tiempo. [8] Datos sobre la dinastía Zhou La dinastía Zhou siguió a la dinastía Shang, gobernando desde 1046 a. C. hasta el 256 a.C. convirtiéndola en la dinastía china gobernante más larga de la historia. [12] Muchos de los más grandes pensadores de la cultura china en la historia existieron durante la dinastía Zhou, incluidos Confucio, Mozi, Mencio y Laozi. [12]

    La dinastía Zhou duró más que cualquier otra en la historia de China, y el uso del hierro se introdujo en China durante este tiempo. [13]

    La gente de la dinastía Zhou es más famosa por su trabajo en bronce que por su trabajo con hierro, a pesar de que el hierro se introdujo durante el gobierno de esta dinastía. [12]

    Ku había dirigido un gran ejército a través del río Amarillo en China para derrotar al rey Shang Di Xin y se estableció el gobierno de Zhou. [8] Qin Shi Huang del Imperio Qin unificó China bajo su gobierno en 221 a. C.y los Zhou nunca más subieron al poder. [8]

    En la tradición histórica china, los gobernantes de los Zhou desplazaron a los Shang y legitimaron su gobierno invocando el Mandato del Cielo, la noción de que el gobernante (el "hijo del cielo") gobernaba por derecho divino (otorgado por el Dios Supremo del Cielo). ) pero que su destronamiento demostraría que había perdido el mandato. [13] Los componentes esenciales de la civilización china que son evidentes en el período Zhou incluyen la noción china del gobernante como el "Hijo del Cielo" que gobierna con el Mandato del Cielo. [14]

    Western Zhou fue establecido por el emperador Wu (también llamado 'Zhou Wuwang') en 1046 a. C. Zhou reinó alrededor de 800 años y fue la dinastía gobernante más larga en la historia de China. [15] Los historiadores debaten el significado del término feudal; el término más apropiado para el arreglo político de la dinastía Zhou sería el del idioma chino: el sistema Fēngjiàn (封建). [13]

    Los Zhou existieron durante el gobierno de la dinastía Shang, y ambas culturas coexistieron en paz o en guerra, alternando entre las dos. [12] El período de los Reinos Combatientes terminó en 221 a. De la E.C. cuando el emperador Shi Huangdi derrotó a cada uno de los señores rebeldes uno por uno y creó la dinastía Qin para gobernar una China verdaderamente unida por primera vez. [10]

    No solo fue la dinastía más larga de China de la dinastía Zhou, sino que también fue el punto culminante de la antigua civilización china. [16] El "Mandato del Cielo" es un antiguo concepto filosófico chino, que se originó durante la dinastía Zhou (1046-256 a. C.). [17]


    La dinastía Zhou incluye dos períodos: occidental (siglo XI a. C. a 771 a. C.) y Zhou oriental (770 a. C. a 221 a. C.). [15] Durante el último período de la dinastía Zhou occidental, se empezó a utilizar artículos de hierro. [15] La dinastía Zhou Occidental se adhirió al sistema de economía de campo cuadrado para garantizar la propiedad estatal de la tierra. [15] La dinastía Zhou generalmente se divide en la Zhou occidental, que gobernó desde 1046 a. C. al 771 a.C., y el Zhou oriental, que gobernó desde el 770 a.C. hasta el 256 a.C. La división se produjo cuando la capital de Zhou se trasladó a una ubicación más oriental para ayudar a protegerla de los invasores en el oeste. [12] Durante la dinastía Zhou Occidental, los emperadores gobernaron desde grandes ciudades amuralladas como las de la dinastía Shang. [9] La era se divide en tres períodos: la dinastía Zhou occidental (1045 & # x2013771 aC) y # xFF1B el período de primavera y otoño (770 & # x2013476), cuando el imperio se dividió en docenas de reinos en competencia, que luego se fusionaron en varios reinos grandes y beligerantes durante el Período de los Reinos Combatientes (475 & # x2013221). [11] Desde 475 a. C. al 221 a.C. cuando cayó la dinastía Zhou, este período se conoce como el período de los estados en guerra porque los ocho estados lucharon hasta que solo el estado de Qin, dirigido por Qin Shi Huang, había conquistado el resto. [12]

    La capital se trasladó hacia el este en 770 a. C. desde Haojing en Xi & aposan a Luoyang en la actual provincia de Henan (marcando el comienzo de la dinastía Zhou del este de 770 & # x2013221 a. C.). [11] Los principales relatos escritos antiguos sobre el comienzo de la dinastía Zhou se encuentran en los Registros del Gran Historiador que fueron escritos entre 109 a. C. y 91 a. C. por Sima Qian. [11] El duque de Zhou supervisó la dinastía Zhou como regente del rey Chen. [12] Hacia el final de la dinastía Zhou, los nobles ni siquiera se molestaron en reconocer simbólicamente a la familia Ji y se declararon reyes. [13] La dinastía Zhou fue fundada por la familia Ji y tenía su capital en Hào (cerca de la actual ciudad de Xi'an). [13] La dinastía Zhou afirmó que tenían un Mandato de Tian, ​​o un "Mandato del Cielo" como se conoce ahora. [10] Se notaron los méritos de las herramientas agrícolas de hierro y se utilizaron cada vez más en la dinastía Zhou del Este. [15] Confucio, que vivió durante la dinastía Zhou, sentó las bases de lo que se convirtió en el pensamiento confuciano, gran parte del cual se refería al correcto ordenamiento de la sociedad. [13]

    Se cree que el año en el que comenzó la dinastía Zhou fue 1122 a. C. La dinastía tuvo cierta influencia fuera de China. [18] Durante la dinastía Zhou, surgieron muchas de las ideas filosóficas y filósofos importantes que definirían a China a lo largo de los siglos. [19] Antes de las enseñanzas de Confucio, la gente tenía un sentido de orden, y cada persona sabía cómo se suponía que se suponía que eran Sydni China antigua: la dinastía Zhou. [18]

    La dinastía Zhou fue un período importante de la historia de China. [16] Uno de los primeros estadistas de Zhou explicó la conquista de Zhou diciendo que el Mandato del Cielo (Tianming o T'ien-ming) había sido transferido del malvado Shang al virtuoso Zhou, articulando así la creencia china de que el derecho a gobernar dependía de las cualidades morales de una dinastía y del continuo favor del cielo. [20]

    La emperatriz Wu (o Wu Zetian) fue la única mujer que se convirtió en emperador de China, y llamó a su gobierno la "Segunda dinastía Zhou". [21] La dinastía Song, incluso en sus primeros años, no pudo gobernar toda la China propiamente dicha y se vio obligada a ceder partes del norte de China a la dinastía "bárbara" Liao, pagando tributo por la paz. [21] Los invasores manchúes establecieron la dinastía Qing cheeng (1644-1911), la última dinastía que gobernó la China imperial. [21]


    La dinastía Chou o Zhou gobernó China desde aproximadamente 1027 hasta aproximadamente 221 a. C. Fue la dinastía más larga de la historia de China y la época en que se desarrolló gran parte de la cultura china antigua. [22] Resp. pag. 66 Idea central en la dinastía Zhou El cielo era la ley impersonal de la naturaleza en lugar de una deidad El cielo mantenía el orden en el universo a través del rey Zhou No era un derecho divino El rey gobernaba debido al talento y la virtud Tenía que gobernar con compasión y eficiencia Necesidad de mantener felices a los dioses para proteger pueblo Si el rey fracasaba, entonces perdía el mandato y podía ser derrocado. Principio cardinal del gobierno chino 2. [22] Legado político El gobierno extendido de la dinastía Zhou sentó las bases para el sistema nacional chino que más tarde alcanzó el cenit bajo Hans. [22] La época del gobierno de Zhou fue la dinastía china más duradera, aunque también una época de cambios catastróficos. [23]

    La dinastía gobernó China desde aproximadamente C. 1022 aC hasta 221 aC. La primera parte de la era Zhou desde C. 1022 aC hasta 771 aC se llama Zhou Occidental (porque los gobernantes tenían su capital en el oeste de China). [22] El duque ayudó a su hermano a barrer a un gobernante corrupto y fundó la dinastía Zhou en el siglo XI a. C. Ya el norte de China tenía ciudades, obras públicas y acuñación. [24]

    La dinastía Zhou duró más que cualquier otra, desde 1027 hasta 221 a. C. Fueron los filósofos de este período los primeros en enunciar la doctrina del "mandato del cielo" (tianming o), la noción de que el gobernante (el "hijo del cielo" o) gobernó por derecho divino, pero que su destronamiento probaría que había perdió el mandato. [25] La dinastía Zhou usó la idea del Mandato del Cielo para justificar el derrocamiento de la dinastía Shang (c. 1600-1046 a. C.). [17] El principal desarrollo político y social de la dinastía Zhou fue la idea de que el Emperador gobernaba con el Mandato del Cielo, una doctrina algo similar a la idea del derecho divino. [26] Política y gobierno En la dinastía Zhou, una idea principal del gobierno era el mandato del cielo. [18]

    La dinastía Zhou tenía su capital en Hao (), cerca de la ciudad de Xi'an (), o Chang'an (), como se la conocía en su apogeo en el período imperial. [25] Varios años después de que el rey Wu sucediera en el trono, conquistó la dinastía Shang (商朝) y estableció la dinastía Zhou (周朝) (tradicionalmente entre 1122 y 221 a. C.). [16] Dinastía Zhou (c. 1027-256 a. C.), el pueblo pastoril de Zhou (Chou) emigró del valle Wei al noroeste del río Amarillo c. 1027 a. C. y derrocó a la dinastía Shang. [27] El reinado de 900 años de la dinastía Zhou se puede atribuir en gran parte a sus sucesivos emperadores que salvaguardaron cuidadosamente las enseñanzas de sus antepasados, respetaron el cielo, amaron a sus súbditos y dieron gran importancia al cultivo de su carácter moral. [dieciséis]

    Recipiente de cocina ritual: China, bronce de la dinastía Shang o Zhou, c. 1000 a. C. Taotie una máscara de un animal imaginario con ojos, cuernos, hocico y mandíbula. [22] Las descripciones de la carretilla en China se refieren al siglo I a. C., y la imagen más antigua que se conserva, un friso en relieve de una tumba-santuario en la provincia de Szechuan, data aproximadamente del 118 d. C. El té se mencionó por primera vez en China durante la dinastía Zhou (aunque es posible que se bebiera mucho antes). [22] Finalmente, los caballos se introdujeron en China entre el 3000 y el 2300 a. C. El té se mencionó por primera vez en China durante la dinastía Zhou (aunque es posible que se bebiera mucho antes). [22] La propia dinastía Zhou terminó en 256 a. C., 35 años antes del final del período de los Reinos Combatientes y la finalización de la unificación de China por parte de Ch'In. [22] Con un reinado de 790 años desde el 1046 a. C. hasta el 256 a. C., la dinastía Zhou es la dinastía reinante más larga en la historia de China. [28]

    La dinastía Zhou en China duró desde 1046 hasta 221 a. C. Por lo general, se divide en Zhou occidental (1046-771 a. C.) y Zhou oriental (770-221 a. C.) para denotar el traslado de la capital de la provincia de Shaanxi a Luoyang en la provincia de Henan. [22] Esto se considera el final de la dinastía Zhou Occidental durante la cual los Zhou tenían el control real sobre los asuntos políticos y militares de una gran parte de China. [28] Los registros escritos del cultivo y uso de la soja en China se remontan al menos hasta la dinastía Zhou occidental. [22] El té se mencionó por primera vez en China durante la dinastía Zhou (aunque es posible que se bebiera mucho antes). [22] Estaba hecho de tierra y piedra. Dinastía Zhou: Feudalismo Los reyes de la dinastía Zhou gobernaban toda la tierra de China. Dado que era difícil mantener el orden en China con una sola persona, los reyes dividieron China en estados feudales. El rey asignó cada estado feudal a un señor feudal. [22] Su reinado de cincuenta y nueve años es el más largo no solo de la dinastía Zhou sino de toda la China preimperial. [28] A lo largo de un milenio, la dinastía Zhou fue la más larga entre todos los linajes de clanes políticos que dominaban China. [22] Abandonando su lealtad a la dinastía Zhou, los nobles lucharon entre sí por el control de partes de China. [29] La dinastía Zhou vio la introducción de un material nuevo y muy importante en China: el hierro. [22] Legado cultural La era de la dinastía Zhou vio un desarrollo intelectual masivo en China. [22] Estos tres hombres que iniciaron la dinastía Zhou fueron venerados y recordados como los líderes ideales de China. [22] Sus descendientes establecieron la dinastía Zhou en China. [28] RESPUESTA: D El término Pax Sinica se refiere a A. la unificación de China por la dinastía Zhou. [22] La mención escrita más antigua confirmada de dominó en China proviene de los eventos anteriores en Wulin (es decir, la capital Hangzhou) escritos por el autor de la dinastía Yuan (1271-1368) Zhou Mi (1232-1298), quien enumeró "pupai" ( placas de juego o dominó), así como dados como artículos vendidos por vendedores ambulantes durante el reinado del emperador Xiaozong de Song (r. 1162-1189). [22] Fósforo, sin fricción: El primer tipo de fósforo para encender fuego se fabricó en China en el año 577 d. C., inventado por las damas de la corte de Qi del Norte (550-577) mientras buscaban desesperadamente materiales para encender fuegos para cocinar y calentar. las tropas enemigas del norte de Zhou (557-581) y la dinastía Chen (557-589) sitiaron su ciudad desde el exterior. [22]

    Dinastías en la historia de China - Wikipedia - Historia de China ANTIGUO: Neolítico c. 8500 - c. 2070 aC: dinastía Xia c. 2070 - c. 1600 aC: dinastía Shang c. 1600 - c. 1046 aC: dinastía Zhou c. 1046-256 aC. Iron Wolf Man 40 puntos de vista. [22] En un sitio arqueológico de Luoyang, que data del siglo VI a. C., se encontraron piezas fundidas de bronce de la dinastía Zhou de complejas bisagras encajadas de bronce con correderas y pernos de bloqueo, que podrían haberse utilizado para sombrillas y paraguas. El texto chino El Libro de los Cambios, originalmente un texto de adivinación de la dinastía Zhou Occidental (1046 -771 aC), contiene una entrada que describe cómo los antiguos chinos mantenían sus pozos y protegían sus fuentes de agua. [22] En un sitio arqueológico de Luoyang, que data del siglo VI a. C., se encontraron piezas fundidas de bronce de la dinastía Zhou de complejas bisagras encajadas de bronce con correderas de bloqueo y pernos, que podrían haberse utilizado para sombrillas y paraguas. Una fuente aún más antigua en el paraguas es quizás el antiguo libro de ceremonias chinas, llamado Zhou Li (Los ritos de Zhou), que data de hace 2400 años, que indica que sobre los carros imperiales se debe colocar el estrado. [22]

    Filosofías y religión Durante la dinastía Zhou, se desarrollaron los orígenes de la filosofía nativa china, y sus etapas iniciales comenzaron en el siglo VI a. C. Confucio (confucianismo) y Lao-tzi (taoísmo) fueron los principales filósofos, pero otros filósofos menores fueron Mozi (mohismo), Mencius (filosofía desconocida) y Shang Yang y Han Fei, responsables del desarrollo del legalismo. [22] Según la colección de antologías poéticas chinas de Zhou Clásico de poesía, uno de los antepasados ​​lejanos del rey Wen de la dinastía Zhou solía medir las longitudes de las sombras de los gnomon para determinar la orientación alrededor del siglo XIV a. C. Este texto menciona el primer cohete conocido de varias etapas, el 'dragón de fuego que sale del agua' (huo long chu shui), que se cree que fue utilizado por la armada china. [22] Según la colección de antologías poéticas chinas de Zhou Clásico de poesía, uno de los antepasados ​​lejanos del rey Wen de la dinastía Zhou solía medir las longitudes de las sombras de los gnomon para determinar la orientación alrededor del siglo XIV a. C. Desde al menos la dinastía Zhou occidental (c. 1050-771 a. C.), se colocaron entre la parte superior de una columna y una viga transversal para sostener los techos cóncavos de los edificios con vigas en los niveles que eran arquetípicos de la arquitectura china. [22] Según la colección de antologías poéticas chinas de Zhou Clásico de la poesía, uno de los antepasados ​​lejanos del rey Wen de la dinastía Zhou solía medir las longitudes de las sombras de los gnomon para determinar la orientación alrededor del siglo XIV a. C. Llamarada: El primer uso registrado de pólvora con fines de señalización fue la "bomba de señal" utilizada por los chinos de la dinastía Song cuando la dinastía Yuan, dirigida por los mongoles, asedió Yangzhou en 1276. [22] Sistema de campo de pozos: El sistema de campo de pozos era un Método de distribución de tierras chino existente entre el siglo IX a.C. (finales de la dinastía Zhou Occidental) hasta el final del período de los Reinos Combatientes. [22] El texto chino El Libro de los Cambios, originalmente un texto de adivinación de la dinastía Zhou Occidental (1046 -771 aC), contiene una entrada que describe cómo los antiguos chinos mantenían sus pozos y protegían sus fuentes de agua. [22] Existe una leyenda sobre la batalla de Muye en 1046 a. C., librada entre 50.000 soldados de la antigua dinastía china Zhou y 700.000 de la dinastía Shang. [30] La dinastía Zhou es también la época del filósofo Confucio (ca 551-479 a. C.), cuyas enseñanzas sobre el orden, la deferencia, los lazos familiares y la forma correcta de vivir influyeron en la cultura china hasta nuestros días. [22] Dado que Confucio se inspiró en las ideas del duque de Zhou, a quien veía como un visionario adelantado a su tiempo, comenzaremos la historia de la era axial china más de 500 años antes de su fecha de inicio generalmente aceptada, con el aumento de la dinastía Zhou. [22]

    La dinastía Zhou del Este se esforzó por expandir su hegemonía política en todas las direcciones a través de la conquista y la alianza política, pero encontró una resistencia perpetua, y en los últimos siglos de esta era, la autoridad centralizada se derrumbó en gran medida, dejando 5 & # x0201310 estados antes vasallos en todo el paisaje chino. para competir por el poder y el control territorial durante la era de los Reinos Combatientes (453 & # x02013221 aC) (Fig. 2) (15, 30, 33). [23] En un sitio arqueológico de Luoyang, que data del siglo VI a. C., se encontraron piezas fundidas de bronce de la dinastía Zhou de complejas bisagras encajadas de bronce con correderas y pernos de bloqueo, que podrían haberse utilizado para sombrillas y paraguas. Durante la dinastía Zhou se desarrollaron el taoísmo (también deletreado taoísmo) y el confucianismo, las dos filosofías chinas más importantes. [22] En un sitio arqueológico de Luoyang, que data del siglo VI a. C., se encontraron piezas de bronce fundidas de la dinastía Zhou de complejas bisagras encajadas de bronce con correderas y pernos de bloqueo, que podrían haberse utilizado para sombrillas y paraguas. Las generaciones posteriores de chinos han estudiado regularmente la dinastía Zhou en busca de información sobre el origen de su civilización. [22]

    Desde al menos la dinastía Zhou occidental (c. 1050-771 a. C.), se colocaron entre la parte superior de una columna y una viga transversal para soportar los techos cóncavos de los edificios con vigas en los niveles que eran arquetípicos de la arquitectura china. [22] La dinastía Zhou vio un florecimiento del pensamiento filosófico, que se extendió por un estado chino cada vez más diverso. [22] Durante la dinastía Zhou, el imperio se llamó Imperio Celestial: el único imperio en toda la historia épica de China que duró más de ochocientos años, desde 1122 hasta 221 a. C. Citar esta página: Carr, K.E. Historia china antigua de la dinastía Zhou del este. [22] Dinastías en la historia de China - Wikipedia - Historia de China ANTIGUO: Neolítico c. 8500 - c. 2070 aC: dinastía Xia c. 2070 - c. 1600 aC: dinastía Shang c. 1600 - c. 1046 aC: dinastía Zhou c. 1046-256 aC. Dinastía Zhou de la antigua China - fundamentos de China - Dinastía Zhou de la antigua China - sentando las bases de la civilización china, incluida la burocracia, la nobleza académica, el confucianismo, el taoísmo y el imperialismo. [22] La dinastía Zhou, que existió alrededor de 1046 a 256 a. C., fue la segunda dinastía china y una de las épocas más influyentes en la historia china, que siguió a la dinastía Shang, la primera dinastía china. [22] Abarcando aproximadamente desde 1046 hasta 256 a. C., la dinastía Zhou no solo fue una de las primeras, sino también la dinastía política de mayor reinado en la historia de China. [22] La dinastía Zhou (c. 1046 a 256 a. C.) fue una de las épocas más influyentes en la historia de China. [22] La dinastía Zhou (1046 a. C.-256 a. C.) duró más que cualquier otra dinastía en la historia de China. [22]

    Las cuatro ocupaciones o "cuatro categorías de la gente" era una estructura jerárquica de clases sociales desarrollada en la antigua China por eruditos confucianos o legalistas desde finales de la dinastía Zhou y se considera una parte central de la estructura social Fengjian (c. 1046 -256 a. C.). [22] Algunas de las figuras más importantes de la antigua China vivieron durante la última parte de la dinastía Zhou, que se consideró un período de ilustración artística e intelectual. [30]

    Bajo los Han, la agricultura continuó mejorando en parte debido a un número creciente de sistemas de riego, en parte debido al uso cada vez mayor de búfalos para tirar de los arados y en parte debido a la rotación de cultivos que se introdujo en China alrededor del año 100 a. C. Confucio fue un filósofo Zhou que estableció las bases de las relaciones morales políticas y sociales chinas. [22] La derrota de los Shang por parte de los Zhou, cuya tierra natal estaba en el noroeste de China (ca.1046 a.C.), fue el primer episodio de varios durante la historia de China en los que forasteros invadieron y conquistaron la Llanura Central, pero luego adoptaron muchas de las prácticas gubernamentales y culturales de esa región (12, 30). [23]

    POSIBLEMENTE ÚTIL (de la dinastía Chin posterior que unió por primera vez a los chinos dando su nombre al país de China). [22] Debido a que los reyes de las dinastías Zhou todavía tenían poder nominal sobre el Reino de China, el Período de Primavera y Otoño se considera parte del Período de la Dinastía Chou del Este. [22]

    Dynasty Warriors 9 - Zhou Cang se encuentra con Zhao Ancient China - Ancient History Encyclopedia - China es un país del este de Asia cuya cultura se considera la más antigua del mundo, que aún existe. [22] IGNORAMOS las herramientas rituales, para "capturar la atmósfera" de la antigua China, Play Dynasty Warriors 9 PC, Guan Yu 01: Zhou Cang & Three Brothers. [22]

    La dinastía Zhou gobernó durante más de 800 años (más que cualquier otra dinastía en la historia de China). [22] La historia tradicional china da las fechas 2205-1766 a. C. para la dinastía Xia (Hsia), pero la escritura al respecto proviene de la dinastía Zhou (Chou) en el primer milenio antes de Cristo. La palabra xia significaba verano y se describía como árboles florecientes. [22] Si bien la dinastía anterior tenía un sistema de escritura, fueron los Zhou quienes lo expandieron a las diversas tribus chinas y comenzaron a crear un lenguaje escrito estandarizado para todos. [22] DYNASTY WARRIORS 9 Personaje Dynasty Warriors 9 - Sun Ce CLON de Zhou Cang Dynasty Warriors 9 Juego completo historia sun shangxiang - chino. [22]

    Cilindro de gas: Los primeros cilindros de gas natural del mundo se inventaron en China durante la dinastía Tang medieval, donde los chinos perforaron pozos profundos para recuperar gas natural y utilizaron tuberías de bambú con juntas herméticas para recolectarlo y transportarlo por muchas millas a ciudades y pueblos. [22]

    La leyenda dice que los soldados Shang estaban tan descontentos con sus líderes que muchos soldados lucharon con indiferencia y otros desertaron al Zhou, que ganó la batalla y consolidó su dominio en el norte de China. [30] El período formativo de la historia china, la era de las dinastías Shang y Chou, antes de que China se unificara políticamente, fue, como la historia temprana de la India antes de su unificación por la dinastía Maurya, una época durante la cual la mayor parte de la tradición cultural de China surgió. [22] Quizás inspirado en bombas de cadena que se conocían en China desde al menos la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.) cuando fueron mencionadas por el filósofo de la dinastía Han Wang Chong (27-c. 100 d. C.), el poder sin fin La transmisión por cadena se utilizó por primera vez en el engranaje de la torre del reloj construida en Kaifeng en 1090 por el político, matemático y astrónomo chino Song Su Song (1020-1101). [22] Los Zhou coexistieron con la dinastía Shang, la primera dinastía china de la que existen pruebas arqueológicas. [28] La Enciclopedia de Historia Antigua en línea dice que cada dinastía china subsiguiente que reemplazó a una antigua justificaría la nueva regla con la misma explicación. [30] El período de Zhou oriental permitió a los emperadores de la dinastía gobernar como testaferros de los distintos estados durante más de cinco siglos más. [28] En 256 a. C., el último gobernante Zhou fue asesinado por el ejército invasor Qin y el accidentado gobierno de la dinastía llegó a su fin. [22]

    En un sitio arqueológico de Luoyang, que data del siglo VI a.C., se encontraron piezas fundidas de bronce de la dinastía Zhou de complejas bisagras encajadas de bronce con correderas y pernos de bloqueo, que podrían haberse utilizado para sombrillas y paraguas. Al año siguiente, el pueblo Zhou huyó hacia el este, y los nueve vasos sagrados pasaron a manos de Qin en el 149 a. C., lo que marcó la desaparición final de la dinastía Zhou, que había sido solo una figura decorativa durante varios siglos. [22] En un sitio arqueológico de Luoyang, que data del siglo VI a. C., se encontraron piezas de bronce fundidas de la dinastía Zhou de complejas bisagras encajadas de bronce con correderas y pernos de bloqueo, que podrían haberse utilizado para sombrillas y paraguas. Velas móviles: en la época de la dinastía Zhou, se desarrollaron tecnologías navales como los timones montados en popa, y durante la dinastía Han, una flota naval bien mantenida era una parte integral de las fuerzas armadas. [22]

    En 771 a. C., con la muerte del rey You, el último rey de la dinastía Zhou occidental, comenzó la dinastía Zhou oriental. [22] El rey Mu, con un reinado de 55 años desde ca. 976 a.C. a ca. 922 a. C., es el emperador reinante más largo de la dinastía Zhou Occidental. [28] La dinastía Zhou llegó al poder en 1046 a. C. después de que el rey Wu derrotara al emperador de la dinastía Shang gobernante en la batalla de Muye. [28]

    Los líderes de la dinastía Zhou, que duró desde 1046 a. C. hasta 256 a. C., justificaron su conquista diciendo que los Shang habían violado el Mandato del Cielo o habían roto con las deidades bajo las cuales se decía que gobernaban. [30] Dinastía Zhou • El establecimiento de un estado feudal de 260 años ayuda a provocar el confusicismo. • La creencia en el "Mandato del Cielo" se convirtió en una práctica establecida de la vida feudal durante esta dinastía durante la dinastía Zhou. [22] La lucha estalló, la dinastía se volvió vulnerable y la dinastía Zhou llegó a su fin en aproximadamente 256 a. C. cuando fueron capturados por un grupo llamado Qin que se aprovechó de los tiempos difíciles de la dinastía. [22] En 771 a. C., los invasores de la estepa del norte obligaron a los Zhou a huir de su capital occidental, marcando el comienzo de lo que se conocería como el Período de Primavera y Otoño de la dinastía Zhou Oriental centrada en Luoyi (la moderna Luoyang). [22] ¿Cuál fue la importancia de la ciudad Anyang para la dinastía Shang? ¿Cuál de las capitales de la última dinastía Zhou aparece en este mapa? ¿Era esta su capital oriental u occidental? Mapa 3.2. [22]

    Por lo tanto, fue el decimotercer rey de la dinastía Zhou y el primero de Zhou oriental. [28] Según Confucio, el duque pensó primero en las necesidades de su pueblo y llevó a la dinastía Zhou a un período de paz y prosperidad. [29] La tumba ha sido fechada por técnicas de radiocarbono AMS en 815-786 aC, durante el período de la dinastía Zhou. [22] La dinastía Zhou tomó el poder de Shang ca. 1122 a. C., y trasladó el centro de poder hacia el sur y el oeste, hacia el valle del río Wei, cerca de la moderna ciudad de Xi'an. [22] Sin embargo, los Shang fueron derrocados por sus vecinos los Zhou alrededor del año 1022 a. C. Así comenzó la dinastía Zhou. [22] La dinastía Zhou del Este se divide en dos períodos: el período de primavera y otoño (770 a. C. - 476 a. C.) y el período de los estados en guerra (476 a. C. - 221 a. C.). [22] Al igual que la dinastía Zhou, la dinastía Han se divide en Han occidental y Han oriental debido a una breve interrupción cuando alguien intentó reemplazar a la familia Han; no tuvieron éxito. [22] En estos libros, que se convirtieron en clásicos de la tradición confuciana, la dinastía Zhou occidental se describe como una época en la que las personas honraban las relaciones familiares y destacaban las distinciones de estatus social. [22] La dinastía Zhou tenía su capital en Hao, cerca de la ciudad de Xi'an, o Chang'an, como se la conocía en su apogeo en el período imperial. [24] El período en el que la dinastía Zhou se deteriora y finalmente cae y Qin se eleva. [22] Las fuerzas del rey Zhao de Qin derrotaron al rey Nan de Zhou en el año 256 a. C., poniendo fin a la dinastía Zhou. [28] La dinastía y el imperio Zhou se establecieron a finales del siglo XII a. C. por el rey Wu. [22] La dinastía Zhou se aferró al poder durante unos 800 años, desde 1027 hasta 256 a. C. Pero gobernó de nombre solo durante los últimos 500 años. [29] Una de las razones por las que subieron al poder fue que la gente de la dinastía Shang acudió a la dinastía Zhou para protegerse de sus crueles líderes. [22] Al principio, la dinastía Zhou era una política descentralizada dividida en poderes regionales. [22] Este último instrumento, llamado sheng y fabricado tradicionalmente con tubos de bambú, se mencionó por primera vez en el Shi Jing de la dinastía Zhou (c. 1050-256 a. C.). [22] Más de 25 emperadores han reinado sobre la dinastía Zhou del Este, con una duración de 515 años en total. [22] La dinastía Zhou Oriental fue una época llena de cambios, marcada por la lucha por la hegemonía de muchas naciones. [22] Velas móviles: en la época de la dinastía Zhou se desarrollaron tecnologías navales como los timones montados en popa, y durante la dinastía Han, una flota naval bien mantenida era una parte integral del ejército. [22] Si el pensamiento occidental comenzó en la antigua Atenas, entonces la dinastía Zhou estableció la cosmovisión del este de Asia. [22] También fue durante la dinastía Zhou cuando el registro y la documentación de la historia se hicieron más pronunciados. [22] El uso del hierro también se hizo popular durante la dinastía Zhou. [22] El hierro se encontró durante la dinastía Zhou del Este, lo que dio lugar a nuevos desarrollos en la metalurgia. [22] La dinastía Zhou aprendió a fabricar hierro fundido un buen siglo antes que nadie en Europa. [22] La edad clásica de China consiste en su civilización emergente, la dinastía Zhou temprana, el período de los estados en guerra, Confucio y las diferentes escuelas de pensamiento. [22]

    Los Zhou justificaron el cambio de dinastía y su propia autoridad alegando que los desposeídos Shang habían perdido el "Mandato del Cielo" por su desgobierno. [2] La capital se trasladó hacia el este a Wangcheng, marcando el final del "Western Zhou" (西周, p Xī Zhōu) y el comienzo de la dinastía "Eastern Zhou" (东周, p Dōng Zhōu). [3] Aquí comenzaron a desarrollar la agricultura al estilo Shang, y también construyeron una ciudad en un área llamada Llanura de Zhou, que dio su nombre al estado y la dinastía. [2] El poder real de Zhou era tan pequeño, que apenas se notó el final de la dinastía. [2]

    Los nobles de la familia Ji proclamaron al duque Hui de Zhou oriental como sucesor del rey Nan después de que su capital, Chengzhou, cayera ante las fuerzas de Qin en el año 256 a. C. Ji Zhao, un hijo del rey Nan, lideró una resistencia contra Qin durante cinco años. [3] Esta fue la era feudal, cuando los estados feudales fueron gobernados por señores que rindieron homenaje al rey de Zhou y lo reconocieron como el "Hijo del Cielo. [5] Los Zhou gobernaron hasta 256 a. C., cuando el estado de Qin capturó Chengzhou. [1] El duque Xin, gobernante de Qin, recibe el título de Hegemón por parte del estado de Zhou. [2] Huiwen, gobernante de Qin, recibe el estatus real por el estado de Zhou. [2]

    Además de estos gobernantes, los antepasados ​​inmediatos del rey Wu, Danfu, Jili y Wen, también se conocen como "Reyes de Zhou", a pesar de haber sido vasallos nominales de los reyes Shang. [3]

    FUENTES SELECCIONADAS CLASIFICADAS(32 documentos fuente ordenados por frecuencia de ocurrencia en el informe anterior)


    Contenido

    Las fuentes más antiguas disponibles no están de acuerdo en cuanto a dónde nació Sun Tzu. los Anales de primavera y otoño y el de Sima Qian más tarde Registros del gran historiador (Shiji) afirman que Sun Tzu nació en Qi. [9] Ambas fuentes también coinciden en que Sun Tzu nació a finales del período de primavera y otoño y que estuvo activo como general y estratega, sirviendo al rey Helü de Wu a finales del siglo VI a. C., comenzando alrededor del 512 a. C. Las victorias de Sun Tzu lo inspiraron a escribir El arte de la guerra. El arte de la guerra fue uno de los tratados militares más leídos en el período posterior de los Reinos Combatientes, una época de guerra constante entre siete antiguos estados chinos: Zhao, Qi, Qin, Chu, Han, Wei y Yan, que lucharon por controlar la vasta extensión de territorio fértil en el este de China. [10]

    Una de las historias más conocidas sobre Sun Tzu, tomada de Sima Qian, ilustra el temperamento de Sun Tzu de la siguiente manera: antes de contratar a Sun Tzu, el rey de Wu probó las habilidades de Sun Tzu al ordenarle que entrenara un harén de 180 concubinas en soldados. Sun Tzu los dividió en dos compañías, nombrando a las dos concubinas más favorecidas por el rey como comandantes de la compañía. Cuando Sun Tzu ordenó por primera vez a las concubinas que miraran a la derecha, se rieron. En respuesta, Sun Tzu dijo que el general, en este caso él mismo, era responsable de asegurarse de que los soldados entendieran las órdenes que se les daban. Luego, reiteró la orden, y nuevamente las concubinas rieron tontamente. Sun Tzu luego ordenó la ejecución de las dos concubinas favoritas del rey, ante las protestas del rey. Explicó que si los soldados del general entendían sus órdenes pero no obedecían, era culpa de los oficiales. Sun Tzu también dijo que, una vez que se nombraba a un general, era su deber llevar a cabo su misión, incluso si el rey protestaba. Después de que mataron a ambas concubinas, se eligieron nuevos oficiales para reemplazarlas. Posteriormente, ambas empresas, ahora bien conscientes de los costos de una mayor frivolidad, realizaron sus maniobras a la perfección. [11]

    Sima Qian afirmó que Sun Tzu más tarde demostró en el campo de batalla que sus teorías eran efectivas (por ejemplo, en la Batalla de Boju), que tenía una carrera militar exitosa y que escribió El arte de la guerra basado en su experiencia probada. [11] Sin embargo, el Zuozhuan, un texto histórico está escrito siglos antes que el Shiji, proporciona un relato mucho más detallado de la Batalla de Boju, pero no menciona en absoluto a Sun Tzu. [12]

    Historicidad Editar

    Alrededor del siglo XII d.C., algunos eruditos chinos comenzaron a dudar de la existencia histórica de Sun Tzu, principalmente porque no se menciona en el clásico histórico. Zuo zhuan, que menciona la mayoría de las figuras destacadas del período de primavera y otoño. [13] El nombre "Sun Wu" (孫武) no aparece en ningún texto antes del Registros del gran historiador, [14] y puede haber sido un cognomen descriptivo inventado que significa "el guerrero fugitivo"; el apellido "Sol" puede glosarse como el término relacionado "fugitivo" (xùn 遜), mientras que "Wu" es la antigua virtud china de "marcial, valiente" ( 武), que corresponde al papel de Sun Tzu como héroe doppelgänger en la historia de Wu Zixu. [15] La única batalla histórica atribuida a Sun Tzu, la Batalla de Boju, no tiene ningún registro de él luchando en esa batalla. [dieciséis]

    Los escépticos citan posibles inexactitudes históricas y anacronismos en el texto, y que el libro era en realidad una recopilación de diferentes autores y estrategas militares. Atribución de la autoría de El arte de la guerra varía entre los eruditos y ha incluido personas y movimientos, incluido el erudito de Sun Chu, Wu Zixu, un autor anónimo, una escuela de teóricos en Qi o Wu Sun Bin y otros. [17] Sun Bin parece haber sido una persona real que era una autoridad genuina en asuntos militares, y puede haber sido la inspiración para la creación de la figura histórica "Sun Tzu" a través de una forma de euhemerismo. [15] El nombre Sun Wu aparece en fuentes posteriores como el Shiji y el Wu Yue Chunqiu, pero fueron escritos siglos después de la era de Sun Tzu. [18]

    Sin embargo, el uso de las tiras en otros trabajos, como Los métodos de la Sima se considera una prueba de la prioridad histórica de Sun Tzu. [19] Según Ralph Sawyer, es muy probable que Sun Tzu existiera y no solo sirviera como general, sino que también escribió el núcleo del libro que lleva su nombre. [20] Se argumenta que existe una disparidad entre las guerras a gran escala y las técnicas sofisticadas detalladas en el texto y las batallas más primitivas a pequeña escala que muchos creen que predominaron en China durante el siglo VI a. C. En contra de esto, Sawyer argumenta que las enseñanzas de Sun Wu probablemente se enseñaron a las generaciones venideras en su familia o en una pequeña escuela de discípulos, que eventualmente incluyó a Sun Bin. Estos descendientes o estudiantes pueden haber revisado o ampliado ciertos puntos del texto original. [20]

    Los escépticos que identifican problemas con el punto de vista tradicionalista apuntan a posibles anacronismos en El arte de la guerra incluyendo términos, tecnología (como ballestas anacrónicas y la caballería no mencionada), ideas filosóficas, eventos y técnicas militares que no deberían haber estado disponibles para Sun Wu. [21] [22] Además, no hay registros de generales profesionales durante el período de primavera y otoño, estos solo existen desde el período de los Reinos Combatientes, por lo que existen dudas sobre el rango y el cargo de general de Sun Tzu. [22] Esto causó mucha confusión en cuanto a cuándo El arte de la guerra en realidad fue escrito. El primer punto de vista tradicional es que fue escrito en 512 a. C. por el histórico Sun Wu, activo en los últimos años del período de primavera y otoño (c. 722–481 a. C.). Un segundo punto de vista, sostenido por eruditos como Samuel Griffith, coloca El arte de la guerra durante el período medio o tardío de los Reinos Combatientes (c. 481-221 a. C.). Finalmente, una tercera escuela afirma que las tiras se publicaron en la última mitad del siglo V a. C., esto se basa en cómo sus seguidores interpretan las tiras de bambú descubiertas en Yinque Shan en 1972 d. C. [23]

    El arte de la guerra se atribuye tradicionalmente a Sun Tzu. Presenta una filosofía de guerra para gestionar conflictos y ganar batallas. Se acepta como una obra maestra de estrategia y con frecuencia ha sido citado y mencionado por generales y teóricos desde que fue publicado, traducido y distribuido internacionalmente por primera vez. [24]

    Existen numerosas teorías sobre cuándo se completó el texto y sobre la identidad del autor o autores, pero las recuperaciones arqueológicas muestran El arte de la guerra había tomado aproximadamente su forma actual al menos por los primeros Han. [25] Porque es imposible probar definitivamente cuando el Arte de guerra se completó antes de esta fecha, es poco probable que las diferentes teorías sobre el autor o autores del trabajo y la fecha de finalización se resuelvan por completo. [26] Algunos eruditos modernos creen que contiene no solo los pensamientos de su autor original, sino también comentarios y aclaraciones de teóricos militares posteriores, como Li Quan y Du Mu.

    De los textos militares escritos antes de la unificación de China y la posterior quema de libros de Shi Huangdi en el siglo II a. C., han sobrevivido seis obras importantes. Durante la dinastía Song, mucho más tardía, estas seis obras se combinaron con un texto Tang en una colección llamada Siete clásicos militares. Como parte central de esa compilación, El arte de la guerra formó los cimientos de la teoría militar ortodoxa en la China moderna temprana. Ilustrando este punto, se requirió lectura del libro para pasar las pruebas para el nombramiento imperial a posiciones militares. [27]

    Sun Tzu es el Arte de guerra usa un lenguaje que puede ser inusual en un texto occidental sobre guerra y estrategia. [28] Por ejemplo, el capítulo undécimo establece que un líder debe ser "sereno e inescrutable" y capaz de comprender "planes insondables". El texto contiene muchas observaciones similares que durante mucho tiempo han confundido a los lectores occidentales que carecen de conocimiento del contexto de Asia oriental. Los significados de tales declaraciones son más claros cuando se interpretan en el contexto del pensamiento y la práctica taoístas. Sun Tzu veía al general ideal como un maestro taoísta ilustrado, lo que ha llevado a El arte de la guerra siendo considerado un excelente ejemplo de estrategia taoísta. [ cita necesaria ]

    El libro también se ha vuelto popular entre los líderes políticos y aquellos en la gestión empresarial. A pesar de su título, El arte de la guerra aborda la estrategia de una manera amplia, tocando la administración pública y la planificación. El texto describe las teorías de la batalla, pero también aboga por la diplomacia y el cultivo de relaciones con otras naciones como algo esencial para la salud de un estado. [24]

    El 10 de abril de 1972, los trabajadores de la construcción desenterraron accidentalmente las tumbas de Yinqueshan Han en Shandong. [29] [30] Los estudiosos descubrieron una colección de textos antiguos escritos en hojas de bambú inusualmente bien conservadas. Entre ellos estaban El arte de la guerra y Sun Bin Métodos militares. [30] Aunque las bibliografías de la dinastía Han señalaron que esta última publicación existía y estaba escrita por un descendiente de Sun, anteriormente se había perdido. El redescubrimiento de la obra de Sun Bin es considerado extremadamente importante por los estudiosos, tanto por la relación de Sun Bin con Sun Tzu como por la incorporación de la obra al cuerpo del pensamiento militar en la antigüedad tardía china. [31] El descubrimiento en su conjunto amplió significativamente el cuerpo de la teoría militar sobreviviente de los Reinos Combatientes. El tratado de Sun Bin es el único texto militar conocido que sobrevive del período de los Reinos Combatientes descubierto en el siglo XX y tiene la mayor similitud con El arte de la guerra de todos los textos supervivientes.

    De Sun Tzu Arte de guerra ha influido en muchas figuras notables. La historiadora china Sima Qian relató que el primer emperador histórico de China, Shi Huangdi de Qin, consideró que el libro era invaluable para poner fin a la época de los Estados Combatientes. En el siglo XX, el líder comunista chino Mao Zedong atribuyó parcialmente su victoria de 1949 sobre Chiang Kai-shek y el Kuomintang a El arte de la guerra. El trabajo influyó fuertemente en los escritos de Mao sobre la guerra de guerrillas, que influyó aún más en las insurgencias comunistas en todo el mundo. [32]

    El arte de la guerra fue introducido en Japón c. 760 d.C. y el libro rápidamente se hizo popular entre los generales japoneses. A través de su influencia posterior en Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu, [32] afectó significativamente la unificación de Japón en la era moderna temprana. Antes de la Restauración Meiji, los samuráis honraban el dominio de sus enseñanzas y sus enseñanzas fueron exhortadas y ejemplificadas por influyentes daimyōs y shōguns. Seguía siendo popular entre las fuerzas armadas imperiales japonesas. El almirante de la flota Tōgō Heihachirō, que llevó a las fuerzas de Japón a la victoria en la guerra ruso-japonesa, era un ávido lector de Sun Tzu. [33]

    Ho Chi Minh tradujo el trabajo para que lo estudiaran sus oficiales vietnamitas. Su general Võ Nguyên Giáp, el estratega detrás de las victorias sobre las fuerzas francesas y estadounidenses en Vietnam, también fue un ávido estudiante y practicante de las ideas de Sun Tzu. [34] [35] [36]

    Los conflictos asiáticos de Estados Unidos contra Japón, Corea del Norte y Vietnam del Norte llamaron la atención de los líderes militares estadounidenses sobre Sun Tzu. El Departamento del Ejército de los Estados Unidos, a través de su Escuela de Comando y Estado Mayor, ha ordenado a todas las unidades que mantengan bibliotecas dentro de sus respectivas sedes para la educación continua del personal en el arte de la guerra. El arte de la guerra se menciona como un ejemplo de las obras que se mantendrán en cada instalación, y los oficiales de servicio del personal están obligados a preparar documentos breves para presentarlos a otros oficiales sobre sus lecturas. [37] Del mismo modo, Sun Tzu Arte de guerra figura en el Programa de lectura profesional del Cuerpo de Marines. [38] Durante la Guerra del Golfo en la década de 1990, tanto los generales Norman Schwarzkopf Jr. como Colin Powell emplearon principios de Sun Tzu relacionados con el engaño, la velocidad y golpear los puntos débiles del enemigo. [32] Sin embargo, Estados Unidos y otros países occidentales han sido criticados por no comprender verdaderamente el trabajo de Sun Tzu y no apreciar El arte de la guerra dentro del contexto más amplio de la sociedad china. [39]

    En la película de 1987 mundo financiero, el protagonista Gordon Gekko cita con frecuencia pasajes de El arte de la guerra como principios rectores de sus técnicas comerciales agresivas. [40]

    La retórica taoísta es un componente incorporado en la Arte de guerra. Según Steven C. Combs en "Sun-zi and the Arte de guerra: La retórica de la parsimonia ", [41] la guerra se" utiliza como una metáfora de la retórica, y ambas son artes filosóficas ". [41] Combs escribe" La guerra es análoga a la persuasión, como una batalla por corazones y mentes ". [41] La aplicación de El arte de la guerra Las estrategias a lo largo de la historia se atribuyen a su retórica filosófica. El taoísmo es el principio central en el Arte de guerra. Combs compara el chino taoísta antiguo con la retórica aristotélica tradicional, sobre todo por las diferencias de persuasión. La retórica taoísta en el arte de las estrategias de guerra se describe como "pacífica y pasiva, favoreciendo el silencio sobre el discurso". [41] Esta forma de comunicación es parsimoniosa. Comportamiento parsimonioso, que se enfatiza mucho en El arte de la guerra como evitar la confrontación y ser de naturaleza espiritual, da forma a los principios básicos del taoísmo. [42]

    Mark McNeilly escribe en Sun Tzu y el arte de la guerra moderna que una interpretación moderna del Sol y su importancia a lo largo de la historia de China es fundamental para comprender el impulso de China para convertirse en una superpotencia en el siglo XXI. Los eruditos chinos modernos se basan explícitamente en lecciones históricas estratégicas y El arte de la guerra en el desarrollo de sus teorías, viendo una relación directa entre sus luchas modernas y las de China en la época de Sun Tzu. Existe un gran valor percibido en las enseñanzas de Sun Tzu y otros escritores chinos tradicionales, que se utilizan regularmente en el desarrollo de las estrategias del estado chino y sus líderes. [43]

    En 2008, el productor de televisión chino Zhang Jizhong adaptó la historia de la vida de Sun Tzu en una serie de televisión dramática histórica de 40 episodios titulada Bing Sheng, protagonizada por Zhu Yawen como Sun Tzu. [44]

    El videojuego Age of Empires II: Edición definitiva contiene misiones de desafío basadas en "El arte de la guerra" de Sun Tzu, que explica las tácticas y estrategias militares. [45]


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    TEMAS CLAVE
    Las mentes más influyentes de la tradición intelectual china florecieron bajo los Zhou, particularmente hacia el último período de la dinastía Zhou, considerada una época de despertar intelectual y artístico. [1] Tras los ataques nómadas en el oeste, la dinastía china Zhou traslada su capital al este, a Luoyang. [1] Durante la dinastía Zhou, se desarrollaron los orígenes de la filosofía china nativa, y sus etapas iniciales comenzaron en el siglo VI a. C. Los más grandes filósofos chinos, los que tuvieron el mayor impacto en las generaciones posteriores de chinos, fueron Confucio, fundador del confucianismo, y Laozi, fundador del taoísmo. [2]

    La dinastía Zhou (1046-256 a. C.) fue la más duradera de las dinastías de la antigua China. [1] Siguió a la dinastía Shang (c. 1600-1046 a. C.) y terminó cuando el ejército del estado de Qin capturó la ciudad de Chengzhou en 256 a. C. La larga historia de la dinastía Zhou se divide normalmente en dos períodos diferentes: Zhou occidental (1046-771 a. C.) y Zhou oriental (770-256 a. C.), así llamado después del movimiento de la capital de Zhou hacia el este, donde estaba más a salvo de la invasión. . [1] En este período, la corte de Zhou tenía poco control sobre sus estados constituyentes que estaban en guerra entre sí hasta que el estado de Qin consolidó el poder y formó la dinastía Qin en 221 a. C. La dinastía Zhou se había derrumbado formalmente solo 35 años antes, aunque la dinastía solo había tenido poder nominal en ese momento. [2] Fue el hermano del rey Wu, conocido como el duque de Zhou, quien realizó los pasos necesarios para sentar las bases sobre las cuales la dinastía Zhou consolidaría su poder en todo el norte de China. [1] Alrededor de 1046 a. C., el hijo de Wen Wu y su aliado Jiang Ziya lideraron un ejército de 45.000 hombres y 300 carros a través del río Amarillo y derrotaron al rey Zhou de Shang en la batalla de Muye, marcando el comienzo de la dinastía Zhou. [2] Los gobernantes de la dinastía Zhou se titulaban Wáng (王), que normalmente se traduce al inglés como "rey" y también era el término Shang para sus gobernantes. [2] La familia Zheng de Xingyang 滎陽 鄭氏 afirma descender de los reyes de la dinastía Zhou a través de los gobernantes del estado de Zheng. [2] La dinastía Zhou llegó a su fin durante el período de los Reinos Combatientes en 256 a. C., cuando el ejército del estado de Qin capturó la ciudad de Chengzhou y el último gobernante Zhou, el rey Nan, fue asesinado. [1] Durante la dinastía Zhou, el poder centralizado disminuyó durante el período de primavera y otoño hasta el período de los Reinos Combatientes en los dos últimos siglos de la dinastía Zhou. [2]

    Según el Nuevo Libro de Tang, los emperadores de la dinastía Sui descendían patrilinealmente de los reyes de la dinastía Zhou a través de Ji Boqiao 姬 伯 僑, que era el hijo del duque Wu de Jin. [2] La mayoría asume que el hijo del rey Ling de la dinastía Zhou, el príncipe Jin, es el antepasado del linaje Taiyuan Wang. [2]

    Este fue el principal punto de inflexión en la dinastía Zhou, que marca el final del período Zhou occidental. [1] Hubo ducados para la descendencia de las familias reales de la dinastía Zhou, la dinastía Sui y la dinastía Tang en el último Jin (cinco dinastías). [2]

    De la dinastía Zhou occidental, fechada c. 1000 AC. La inscripción escrita de 11 caracteres chinos antiguos en la vasija de bronce indica su uso y propiedad por parte de la realeza Zhou. [3] El confucianismo, el taoísmo, el legalismo y el mohismo comenzaron durante la dinastía Zhou en el siglo VI a. C. y tuvieron una fuerte influencia en la civilización china. [3] Las generaciones posteriores de chinos han estudiado regularmente la dinastía Zhou en busca de información sobre el origen de su civilización. [4] Este idioma hablado se utilizó a lo largo de muchas dinastías chinas y es uno de los logros más conocidos de la dinastía Zhou. [5] Ese período conocido en la historia china antigua como la dinastía Zhou había comenzado. [6] El vasto período de tiempo de la dinastía Zhou, que abarca unos ocho siglos, es el período más largo de la historia de China. [4] La Gran Muralla de la dinastía Zhou (1046-256 aC), la más antigua de la historia china, fue construida por diferentes estados para proteger sus territorios contra los ataques de las tribus nómadas del norte y los estados vecinos. [7]

    Aunque la dinastía duró más que cualquier otra en la historia de China, el control político y militar real de China por parte de la familia gobernante de la dinastía Zhou solo duró durante la primera mitad del período, que los eruditos llaman Zhou Occidental (1046-771 a. C.). [6]

    El control militar de China por parte de la casa real, de apellido Ji (chino: 姬 pinyin: Jī), duró inicialmente desde 1046 hasta 771 a. C. durante un período conocido como el Zhou occidental y la esfera de influencia política que creó continuó hasta el este de Zhou durante otros 500 años. [2] La capital se trasladó hacia el este a Wangcheng, marcando el final del "Western Zhou" (西周, p Xī Zhōu) y el comienzo de la dinastía "Eastern Zhou" (东周, p Dōng Zhōu). [2] Los Zhou justificaron el cambio de dinastía y su propia autoridad alegando que los desposeídos Shang habían perdido el "Mandato del Cielo" por su desgobierno. [1] Aquí comenzaron a desarrollar la agricultura al estilo Shang, y también construyeron una ciudad en un área llamada Llanura de Zhou, que dio su nombre al estado y la dinastía. [1] El poder real de Zhou era tan pequeño que apenas se notó el final de la dinastía. [1] Se convirtió en rey de Zhou en 1099 a. C. durante los últimos días de la dinastía Shang. [1]

    Sin embargo, el Zhou oriental también es recordado como la edad de oro de la filosofía china: las Cien Escuelas de Pensamiento que florecieron como señores rivales patrocinaban a eruditos itinerantes del shi, guiados por el ejemplo de la Academia Jixia de Qi. [2] Muchas de las ideas desarrolladas por figuras como Laozi, Confucio, Mencio y Mozi, que vivieron durante el período Zhou oriental, darían forma al carácter de la civilización china hasta nuestros días. [1] Proyecto de texto chino, Gobernantes del período Zhou, con enlaces a sus ocurrencias en textos anteriores a Qin y Han. [2]

    Otros filósofos, teóricos y escuelas de pensamiento de esta época fueron Mozi, fundador del mohismo Mencius, un famoso confuciano que amplió el legado de Confucio, Shang Yang y Han Fei, responsable del desarrollo del antiguo legalismo chino (la filosofía central de los Qin dinastía) y Xun Zi, quien posiblemente fue el centro de la antigua vida intelectual china durante su tiempo, incluso más que figuras intelectuales icónicas como Mencius. [2] La dinastía Qin fue breve (221-206 a. C.) pero muy importante en la historia de China. [1]

    Aunque los carros se introdujeron en China durante la dinastía Shang desde Asia Central, el período Zhou vio el primer uso importante de carros en la batalla. [2]

    El duque de Zhou: retrato del duque de Zhou en Sancai Tuhui, una enciclopedia china publicada en 1609 durante la dinastía Ming. [3] La escritura china fundida en artículos de bronce, como campanas y calderos, trasladada de la dinastía Shang a la Zhou, mostraba continuos cambios de estilo a lo largo del tiempo y por región. [3]

    La dinastía Zhou (chino: 周朝 Pinyin: Zhōu Cháo Wade-Giles: Chou Ch`ao) (1022 a. C. a 256 a. C.) siguió a la dinastía Shang (Yin) y precedió a la dinastía Qin en China. [8] La dinastía Chou o Zhou gobernó China desde aproximadamente 1027 hasta aproximadamente 221 a. C. Fue la dinastía más larga de la historia de China y la época en que se desarrolló gran parte de la cultura china antigua. [9] La dinastía Zhou duró más que cualquier otra en la historia de China, y el uso del hierro se introdujo en China durante este tiempo. [8]

    La era Zhou (1046 a. C. 256 a. C.) duró 790 años, lo que convirtió a la dinastía Zhou en la dinastía reinante más larga de la historia china. [10] Los años de la dinastía Zhou del Este fueron una edad de oro para la filosofía china. [11] Esto ocurrió a finales del 500 y principios del 400 a. C. Los filósofos chinos surgieron durante un período de la dinastía Zhou cuando hubo anarquía política y agitación social. [12]

    Los eruditos utilizan este evento para dividir la historia de la dinastía Zhou en dos períodos: el Zhou occidental (1122-771 a. C.) y el Zhou oriental (771-256 a. C.). [6] El período anterior al 771 a. C. generalmente se conoce como la dinastía Xi (occidental) Zhou, y el de 770 se conoce como la dinastía Dong (oriental) Zhou. [4] La dinastía Zhou se divide en dos períodos: el Zhou occidental (siglo XI a. C. al 771 a. C.) y el Zhou oriental (770 a. C. - 221 a. C.). [13]

    Después de una serie de guerras entre estos poderosos estados, el rey Zhao de Qin derrotó al rey Nan de Zhou y conquistó West Zhou en 256 a. C., su nieto, el rey Zhuangxiang de Qin, conquistó East Zhou, poniendo fin a la dinastía Zhou. [3] La dinastía Zhou (1045 & # x2013221 aC) vio a China crecer, fracturarse en estados y luego unirse en el imperialismo. [14] En cambio, la bendición de los dioses fue otorgada al nuevo gobernante de la dinastía Zhou, que gobernaría China durante los siguientes 800 años. [3] Durante el período inicial de la dinastía Zhou (llamado período Zhou occidental), se hicieron varias innovaciones, los gobernantes fueron legitimados bajo el Mandato del Cielo, se desarrolló un sistema feudal y nuevas formas de irrigación permitieron que la población se expandiera. . [3] Bajo la dinastía Zhou, China se alejó de la adoración de Shangdi ("Señor Celestial") en favor de la adoración de Tian ("cielo"), y crearon el Mandato del Cielo. [3] La dinastía Zhou gobernó China desde 1122 a. C. hasta 256 a. C. En 771 a. C., sin embargo, la capital de Zhou fue saqueada por invasores y la capital de Zhou se trasladó más al este. [6] Cuenco de madera decorado en laca roja y negra con pájaros y animales estilizados, de Changsha, China, finales de la dinastía Zhou, siglo III a. C. en el Museo de Arte de Seattle, Washington. [4] Un mapa de China de la dinastía Zhou durante el período de primavera y otoño, que muestra el dominio real y diez feudos principales. [15] La dinastía Zhou consta de tres períodos: la dinastía Zhou occidental (1046-771 a. C.), el período de primavera y otoño (770-476 a. C.) y el período de los estados guerreros (475-221 a. C.). [7] La ​​era se divide en tres períodos: la dinastía Zhou occidental (1045 & # x2013771 aC) y # xFF1B el período de primavera y otoño (770 & # x2013476), cuando el imperio se dividió en docenas de reinos en competencia, que luego se fusionaron en varios reinos grandes y beligerantes durante el Período de los Reinos Combatientes (475 & # x2013221). [14]

    La dinastía Zhou fue fundada por el rey Wen de la familia Ji en 1076 a. C., después de que la dinastía Shang llegara a su fin. [5] Con el tiempo, el poder central de la dinastía Zhou se debilitó lentamente, y los señores de los feudos originalmente otorgados por los Zhou llegaron a igualar a los reyes en riqueza e influencia. [3] La dinastía Zhou disminuyó lentamente, porque el poder no residía en el rey, sino que el poder estaba en manos de los nobles. [5] El confucianismo se hizo popular durante la dinastía Zhou y los reyes esperaban que sus ciudadanos siguieran las reglas y valores del confucianismo. [5] La capital se trasladó hacia el este en 770 a. C. desde Haojing en Xi & aposan a Luoyang en la actual provincia de Henan (marcando el inicio de la dinastía Zhou del este de 770 & # x2013221 a. C.). [14] Dinastía Zhou: jian Jian de bronce ceremonial, dinastía Dong (oriental) Zhou (770-256 a. C.) en el Instituto de Artes de Minneapolis, Minneapolis, Minnesota. [4] Finalmente, la dinastía Zhou llegó a su fin en el año 256 a. C., cuando uno de estos reinos, Qin, marchó sobre la capital de Zhou y anexó la grupa del territorio todavía controlado por el rey Zhou. [6] En 1046 a. C., la dinastía Shang fue derrocada en la batalla de Muye y se estableció la dinastía Zhou. [3] La dinastía Zhou derrocó a la dinastía Shang y utilizó el Mandato del Cielo como justificación. [3] La conclusión de la dinastía Zhou se produjo cuando un noble independiente llamado Qin Shi Huang unió a China en la dinastía Qin. [5] Las artes visuales de la dinastía Zhou reflejan la diversidad de los estados feudales que la componían y en los que finalmente se dividió. [4] Los principales relatos escritos antiguos sobre el comienzo de la dinastía Zhou se encuentran en los Registros del Gran Historiador que fueron escritos entre 109 a. C. y 91 a. C. por Sima Qian. [14] Al igual que otras civilizaciones de los valles fluviales de la época, las personas bajo la dinastía Zhou siguieron roles patriarcales. [3] La esclavitud había sido común durante la dinastía Shang, pero esta disminuyó y finalmente desapareció bajo la dinastía Zhou, ya que el estatus social se volvió más fluido y transitorio. [3] Bajo la dinastía Zhou, muchas formas de arte se expandieron y se hicieron más detalladas, incluyendo bronce, inscripciones en bronce, pintura y laca.[3] Los logros durante la dinastía Zhou en economía, política, ciencia y cultura fueron mucho más ilustres que cualquiera de los que se produjeron durante la dinastía Shang. [13] Más tarde, Wuwang estableció la dinastía Zhou e hizo de Haojing (el actual condado de Chang'an, provincia de Shaanxi) su capital. [13] Los Zhou establecieron la autoridad al forjar alianzas con los nobles regionales y fundaron su nueva dinastía con su capital en Fenghao (cerca de la actual Xi'an, en el oeste de China). [3] Algunos eruditos piensan que la dinastía Xia anterior nunca existió, que fue inventada por los Zhou para respaldar su afirmación bajo el Mandato de que siempre había habido un solo gobernante de China. [3]

    Varias innovaciones importantes tuvieron lugar durante este período: los Zhou se alejaron de la adoración de Shangdi, el dios supremo bajo Shang, en favor de Tian ("cielo"), legitimaron a los gobernantes, a través del Mandato del Cielo (derecho divino de gobernar ) se trasladaron a un sistema feudal, desarrollaron la filosofía china e hicieron nuevos avances en el riego que permitieron una agricultura más intensiva e hicieron posible que las tierras de China sostuvieran poblaciones más grandes. [3] Este período, en la segunda mitad del este de Zhou, duró desde aproximadamente 475-221 a. C., cuando China se unió bajo la dinastía Qin. [3] La necesidad de los Zhou de crear una historia de una China unificada también es la razón por la que algunos estudiosos piensan que la dinastía Xia puede haber sido una invención de los Zhou. [3] Según relatos escritos, el rey de la tribu Zhou que se llamaba Zhou Wu atacó al último rey de la dinastía Shang y se convirtió en el primer emperador Zhou. [14] En 1046 a. C., los Zhou, un pueblo súbdito que vivía en la parte occidental del reino, derrocaron a la dinastía Shang en la batalla de Muye. [3] Los Zhou coexistieron con la dinastía Shang (c. 1600-1046 a. C.) durante muchos años, y vivieron al oeste del territorio Shang en lo que hoy es la provincia de Shaanxi. [4]

    Al comienzo del gobierno de la dinastía Zhou, el duque de Zhou, un regente del rey, tenía mucho poder y el rey recompensaba la lealtad de los nobles y generales con grandes extensiones de tierra. [3]

    Ejemplo de Western Zhou Bronze: un recipiente ritual chino "gui" de bronce sobre un pedestal, utilizado como recipiente para el grano. [3] El vasto período de la dinastía Zhou, que abarca unos ocho siglos, es el período más largo de la historia de China. [4]

    Los historiadores debaten el significado del término feudal; el término más apropiado para el arreglo político de la dinastía Zhou sería el propio idioma chino: el sistema Fēngjiàn (封建). [8] El gobierno de Zhou duró casi mil años tanto bajo la dinastía Xi, o Zhou Occidental, con su paz y prosperidad, hasta el 770 aC, como bajo la dinastía Dong, o Zhou Oriental, durante la cual varios estados compitieron por el poder con los débiles. Reyes Zhou. [11] Luego vino la rebelión en el 770 a. C. Los gobernantes Zhou lograron aferrarse a su trono, pero en la nueva dinastía Dong o Zhou Oriental, su poder era limitado y un conjunto de siete estados compitieron constantemente por el dominio. [11]

    La dinastía Shang fue derrocada por el rey Wen de la dinastía Zhou alrededor del 1100 a. C. Los gobernantes de Zhou reclamaron el Mandato del Cielo, por el cual, los dioses les dieron el derecho de gobernar de manera suprema siempre que gobernaran con justicia y se preocuparan por la gente. [11] La dinastía Zhou duró más que cualquier otra, desde 1027 hasta 221 a. C. Fueron los filósofos de este período los primeros en enunciar la doctrina del "mandato del cielo" (tianming o), la noción de que el gobernante (el "hijo del cielo" o) gobernó por derecho divino, pero que su destronamiento probaría que había perdió el mandato. [16] Durante el período de la dinastía Zhou, se instituyeron por primera vez en China proyectos de irrigación y control del agua a gran escala. [10] Durante la primera era del reinado de Zhou, llamada Xi, o Dinastía Zhou Occidental, los reyes de la dinastía tenían un poder casi completo en una época de prosperidad y paz. [11] Desde el siglo XI aC hasta el 771 aC, la dinastía Zhou Occidental fue establecida por el rey Wu. [17] El duque ayudó a su hermano a barrer a un gobernante corrupto y fundó la dinastía Zhou en el siglo XI a. C. Ya el norte de China tenía ciudades, obras públicas y acuñación. [18] La idea radical de que los gobernantes deberían amar a su súbdito y trabajar por su bienestar, estaba viva y bien en China durante la dinastía Zhou. [8] La dinastía Zhou, junto con la anterior dinastía Shang, se correspondía con la Edad del Bronce en China. [10] El hijo de Wenwang He derrotó a la dinastía Shang en 1046 a. C. y estableció la dinastía Zhou Occidental. [17] La ​​primera parte de la dinastía Zhou se llama Western Zhou, y se extiende desde aproximadamente 1122 hasta aproximadamente 722 a. C. [19] Luego, bajo la dinastía Zhou Oriental, comenzando alrededor del 722 aC, la gente comenzó a usar estas jarras y tazas de bronce en sus propias casas, para mostrar cuán ricos y poderosos eran, en lugar de solo para los dioses y sus antepasados. [19] Después de la derrota del 771 a. C., los Zhou trasladaron su capital hacia el este comenzando la dinastía Zhou del Este. [10] La dinastía Zhou tenía su capital en Hao, cerca de la ciudad de Xi'an, o Chang'an, como se la conocía en su apogeo en el período imperial. [18] La dinastía Zhou reemplazó a Shang después de derrotarlos en la Batalla de Muye en 1046 a. C. [10] La escritura en hueso de oráculo de Shang evolucionó para formar la escritura del sello y más tarde la escritura clerical durante la última dinastía Zhou. [10] La prolongada dinastía Zhou dio estabilidad a una gran área de China durante casi un milenio, lo que permitió a las personas desarrollar un sentido de responsabilidad mutua y una visión compartida de la vida. [8] Hacia el final de la dinastía Zhou, los nobles ni siquiera se molestaron en reconocer simbólicamente a la familia Ji y se declararon reyes. [8] La dinastía Zhou fue fundada por la familia Ji y tenía su capital en Hào (cerca de la actual ciudad de Xi'an). [8] El método de predicción utilizado durante la dinastía Shang todavía era popular en la dinastía Zhou occidental. [17] Durante la dinastía Zhou occidental, el arte no cambió mucho con respecto a la dinastía Shang que lo precedió. [19] Ubicación: La dinastía Zhou se localizó originalmente al oeste de la dinastía Shang, pero después de la derrota de Shang, las fronteras se extendieron hasta el sur hasta el río Chang Jiang y al este hasta el mar Amarillo. [12] El hijo de Kangwang, la dinastía Zhou, comenzó a declinar durante su gobierno. [17] Uno de ellos, los Qin, llegaría a la cima y derrocaría a la dinastía Zhou en el 221 a. C. [11] Un día, su familia será derrocada por la dinastía Zhou, que reinará aproximadamente entre el 1100 a. C. y el 221 a. C. Para Cheng Tang, eso es un futuro lejano. [11] Las cuatro ocupaciones o "cuatro categorías de la gente" era una estructura jerárquica de clases sociales desarrollada a finales de la dinastía Zhou por eruditos confucianos o legalistas. [10]

    La dinastía Zhou llegó a su fin cuando el estado de Qin salió victorioso de la lucha por el poder, unificó a China y estableció la primera dinastía imperial china, la dinastía Qin. [20] Existe una leyenda sobre la batalla de Muye en 1046 a. C., librada entre 50.000 soldados de la antigua dinastía china Zhou y 700.000 de la dinastía Shang. [21] Datos sobre la dinastía Zhou La dinastía Zhou siguió a la dinastía Shang, gobernando desde 1046 a. C. hasta el 256 a.C. convirtiéndola en la dinastía china gobernante más larga de la historia. [22] La dinastía Zhou gobernó desde 1046 hasta 256 a. C. Aparece en la línea de tiempo bíblica con la historia mundial en la sección china durante este tiempo. [23] Muchos de los más grandes pensadores de la cultura china en la historia existieron durante la dinastía Zhou, incluidos Confucio, Mozi, Mencio y Laozi. [22]

    Algunas de las figuras más importantes de la antigua China vivieron durante la última parte de la dinastía Zhou, que se consideró un período de ilustración artística e intelectual. [21] No solo fue la dinastía más larga de la dinastía Zhou de China, sino que también fue el punto culminante de la antigua civilización china. [24]

    Técnicamente fue la dinastía más larga, aunque los Zhouhad efectivamente perdieron el poder en el 770 a. C. Surgieron las principales filosofías y religiones que fueron la base de la creencia china en épocas posteriores, como el confucianismo y el taoísmo. [14] También fue en este punto que surgió por primera vez el concepto de un emperador chino que gobernaría sobre todos los reyes, aunque los primeros emperadores chinos no gobernaron hasta que China se unificó bajo la dinastía Qin posterior. [3] Este estado era Qin, y fue el fundador de la dinastía Qin quien, por lo tanto, se convirtió en el Primer Emperador de China, en 221 a. C. Su reinado marcó la transición a una nueva fase en la historia de la antigua China. [6]

    En gran medida contaban con el apoyo del pueblo chino: Di Xin (el último rey de la dinastía Shang) se había vuelto cruel, gastaba dinero del estado en beber y apostar e ignoraba al estado. [3]

    El Zhou continuó y desarrolló el trabajo de laca realizado en la dinastía Shang. [3]

    Los componentes esenciales de la civilización china que son evidentes en el período Zhou incluyen la noción china del gobernante como el "Hijo del Cielo" que gobierna con el Mandato del Cielo. [25] No ajeno a esto, durante el período Zhou oriental se desarrolló la filosofía china, cuyas etapas iniciales comenzaron en el siglo VI a. C. El período de Zhou oriental fue una época de cambios e incertidumbre. [6] Las principales contribuciones de la era Zhou a la literatura china fueron las obras en prosa del período de primavera y otoño, muchas de las cuales se desarrollaron en el período de los estados guerreros: los clásicos confucianos, los escritos taoístas, los textos del legalismo y los poemas e historias conservados. y canciones. [14] La primera parte del período de Zhou oriental se conoce como el período de primavera y otoño, que lleva el nombre de los Anales de primavera y otoño, un texto que narraba los eventos año tras año y marcaba el comienzo de los registros deliberados de China. historia. [3]

    El período de Zhou occidental fue vital y formativo en la historia de la antigua China. [6] Según las historias tradicionales chinas, los primeros reyes de Zhou occidentales fueron apoyados por un ejército fuerte, dividido en dos unidades principales: "los Seis Ejércitos de Occidente" y "los Ocho Ejércitos de Zengzhou". [6]


    Es comprensible que la gente se rebelara y la familia Zhou, dirigida por el rey Wen, derrocó al último rey Shang y formó una nueva dinastía alrededor del 1100 a. C. Lo hicieron bajo lo que llamaron el Mandato del Cielo, por el cual, afirmaron, los dioses les dieron el derecho de gobernar supremamente siempre que gobernaran con justicia y se preocuparan por la gente. [11] La dinastía fue aniquilada por la unificación de China por Qin Shi Huang en 221 a. C. Los Zhou siempre habían tenido una preocupación por la unidad, pero al final no pudieron mantener la unidad de su imperio y perdieron el mandato del cielo. [8]

    En la tradición histórica china, los gobernantes de los Zhou desplazaron a los Shang y legitimaron su gobierno invocando el Mandato del Cielo, la noción de que el gobernante (el "hijo del cielo") gobernaba por derecho divino (otorgado por el Dios Supremo del Cielo). ) pero que su destronamiento demostraría que había perdido el mandato. [8] El último gobernante Shang, un déspota según los relatos chinos estándar, fue derrocado por un jefe de una tribu fronteriza llamada Zhou (), que se había establecido en el valle de Wei () en la moderna provincia de Shaanxi (). [dieciséis]

    Ya había pasado un siglo desde el comienzo de la dinastía y es posible que los Zhou desearan establecer nuevos estándares de práctica ritual como una forma de ejercer control sobre un panorama político cambiante. [18] La agricultura en el oeste de Zhou se desarrolló a un nivel más alto que en la dinastía Shang. [17] Con la ayuda de Jiang Ziya, desarrolló el Zhou que sentó las bases para derrocar a la dinastía Shang. [17]

    Esta discrepancia se debe al hecho de que el último reinado del rey Zhou terminó en 256, 35 años antes del comienzo de la dinastía Qin que terminó el período de los Reinos Combatientes. [8] Aquellos que entienden la historia desde un punto de vista providencial bien podrían concluir que la duración del reinado de la dinastía Zhou fue una consecuencia de su disfrute del Mandato del Cielo. [8]

    El duque de Zhou es probablemente la primera persona real que traspasa el umbral del mito en la historia de China. [18] Esto señaló lo que se llama el Zhou Occidental en la historia de China. [17]

    Western Zhou fue establecido por el emperador Wu (también llamado 'Zhou Wuwang') en 1046 a. C. Zhou reinó alrededor de 800 años y fue la dinastía gobernante más larga en la historia de China. [26] La dinastía Chow en China se conoce oficialmente como Zhou y es la línea gobernante más antigua de China en la historia de esta nación. [23]

    La dinastía Zhou llegó a su fin en 256 a. C., cuando la capital Zhou de Chengzhou (ahora conocida como Luoyang) fue capturada por los Qin, y su último gobernante, el rey Nan de Zhou, fue asesinado. [20] Alrededor de 1046 a. C., el rey Wu con su aliado lideró un ejército a través del río Amarillo y derrotó al rey Di Xin de Shang en la batalla de MUYE, marcando el comienzo de la dinastía Zhou. [27] Los líderes de la dinastía Zhou, que duró desde 1046 a. C. hasta 256 a. C., justificaron su conquista diciendo que los Shang habían violado el Mandato del Cielo o habían roto con las deidades bajo las cuales se decía que gobernaban. [21] También se registra que el rey Wen fue un gobernante justo y benevolente, y a menudo se dice que fue su mérito acumulado lo que contribuyó a que el Mandato del Cielo fuera otorgado a su hijo, lo que permitió que se estableciera la dinastía Zhou. [20] Incluso cuando el rey Ping se instaló como el nuevo gobernante de la dinastía Zhou, el poder central de Zhou ya estaba disminuyendo, y su reino se estaba fragmentando, dando lugar al período de primavera y otoño. [20] Aunque este período de la dinastía Zhou duró hasta el año 256 a. C., se puede dividir en dos partes principales: el período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra. [20]

    La dinastía Zhou incluye dos períodos: occidental (siglo XI a. C. a 771 a. C.) y Zhou oriental (770 a. C. a 221 a. C.). [26] Durante el último período de la dinastía Zhou occidental, se empezó a utilizar artículos de hierro. [26] La dinastía Western Zhou se adhirió al sistema de economía de campo cuadrado para garantizar la propiedad estatal de la tierra. [26] La historia de la dinastía Zhou se puede dividir en dos partes: el Zhou occidental y el Zhou oriental. [20] La dinastía Zhou generalmente se divide en la Zhou occidental, que gobernó desde 1046 a. C. al 771 a.C., y el Zhou oriental, que gobernó desde el 770 a.C. hasta el 256 a.C. La división se produjo cuando la capital de Zhou se trasladó a una ubicación más oriental para ayudar a protegerla de los invasores en el oeste. [22]

    Qin Shi Huang se coronó a sí mismo como el primer emperador de China unida, y la dinastía Zhou terminó. [22] La dinastía Zhou comenzó a gobernar China después de derrotar a la dinastía Shang que les precedió. [23] La gente de la dinastía Zhou es más famosa por su trabajo en bronce que por su trabajo en hierro, a pesar de que el hierro se introdujo durante el gobierno de esta dinastía. [22] La dinastía Zhou se destacó especialmente por sus brillantes logros en la cultura, durante este período especial de gran cambio social. [26] El duque de Zhou supervisó la dinastía Zhou como regente del rey Chen. [22] Pronto & # xA0el Imperio Shang fue derrocado & # xA0 en la Guerra Muye y se fundó la Dinastía Zhou, más tarde llamada West Zhou. [28] Desde 475 a. C. al 221 a.C. cuando cayó la dinastía Zhou, este período se conoce como el período de los estados en guerra porque los ocho estados lucharon hasta que solo el estado de Qin, dirigido por Qin Shi Huang, había conquistado el resto. [22]


    La dinastía Chou siguió a la segunda dinastía china, los Shang. [9] Durante el período de los Reinos Combatientes dentro de la dinastía Chou, se desarrolló una clase de eruditos, cuyos miembros incluían al gran filósofo chino Confucio. [9] Como mínimo, el período Xia marcó una etapa evolutiva entre las culturas neolíticas tardías y la civilización urbana típica china de la dinastía Shang. [16] Miles de hallazgos arqueológicos en Huang He (), el valle de Henan (), la aparente cuna de la civilización china, proporcionan evidencia sobre la dinastía Shang (), que duró aproximadamente entre 1700 y 1027 a. C. Se cree que la dinastía Shang (también llamada dinastía Yin () en sus últimas etapas) fue fundada por un líder rebelde que derrocó al último gobernante Xia. [dieciséis]

    Entre los filósofos más influyentes se encuentran Confucio (551 479 a. C.), fundador de la filosofía china más dominante, el confucianismo, Mencio (372 289 a. C.), el confuciano más famoso después del propio Confucio Laozi, fundador del taoísmo que todavía es practicado por millones y Shang Yang ( 390 338 a.C.), fundador del legalismo que construyó los cimientos que permitieron a la dinastía Qin conquistar toda China. [10]

    Hacia el final del período Zhou oriental, alrededor del 300 a. C., los artistas comenzaron a crear las primeras imágenes chinas de escenas completas con varias personas y un paisaje, a menudo escenas de caza. [19] Los gobernantes de Zhou alentaron la construcción de nuevos canales, carreteras y sistemas de comunicaciones para aumentar el comercio y, por primera vez, los chinos comenzaron a montar a caballo. [11] El ejemplo más antiguo del mundo de una tabla de multiplicar decimal de dos dígitos se encuentra en una colección de textos chinos que datan del período Zhou tardío conocido como Tsinghua Bamboo Slips. [10] La mayor parte de la filosofía china se originó durante la era Zhou Oriental, que vio constantes batallas entre muchos estados. [10] La mayoría de los grandes filósofos chinos, incluido Confucio, estuvieron activos en el período Zhou, convirtiéndolo en la Edad de Oro de la filosofía china. [10]


    La dinastía Zhou fue un período importante de la historia de China. [24] La dinastía Zhou se convertiría en la dinastía más duradera en la historia de China, con una duración de más de 800 años. [29]

    Esta pipa de agua con jarrón de la dinastía "Zhou" se inspiró en la historia de China. [30]

    En cualquier caso, los Shang fueron derrotados por los Zhou en la Batalla de Muye, que tuvo lugar alrededor del 1046 a. C., y el Rey Zhou de Shang, el último gobernante Shang, se suicidó, poniendo así fin a la antigua dinastía. [20] El primero existió aproximadamente entre 1045 y 771 a. C. y el último entre 770 y 256 a. C. Si bien el rey Wu logró derrocar a la dinastía Shang, los Zhou aún no pudieron ejercer un control completo sobre las antiguas tierras Shang en el este. [20] Zhou era un pequeño país en el área occidental de la dinastía Shang (siglo XVII aC al siglo XI aC). [26] En el siglo XI a. C., Zhou se había vuelto cada vez más poderoso y se extendía por toda la actual provincia de Shaanxi, lo que representaba una amenaza para la dinastía Shang. [26]

    La tarea de consolidar la posición de la nueva dinastía recayó sobre los hombros del hermano del rey, el duque de Zhou. [20] Los Zhou existieron durante el gobierno de la dinastía Shang, y ambas culturas coexistieron en paz o en guerra, alternando entre las dos. [22] Está tan dividido porque la capital de la dinastía Zhou Occidental, Haojing (en la actual Xian de la provincia de Shaanxi) se encuentra al oeste de la capital de Zhou Oriental, Luoyi (actual Luoyang en la provincia de Henan). [26] & # xA0En los primeros tiempos de la dinastía anterior conocida como la dinastía Shang, Zhou se hizo cada vez más fuerte en lo que es hoy & # x2019s el condado de Binxian de la provincia de Shanxi. [28]

    La Enciclopedia de Historia Antigua en línea dice que cada dinastía china posterior que reemplazó a una antigua justificaría la nueva regla con la misma explicación. [21] Los orígenes de la filosofía china nativa se desarrollaron durante esta dinastía. [27]

    "Muchas de las ideas desarrolladas por figuras como Laozi o Lao-Tsu, Confucio, Mencio y Mozi, que vivieron durante el período Zhou oriental, darían forma al carácter de la civilización china hasta nuestros días", dice la enciclopedia. [21]

    El rey Wen, el gobernante Zhou que se convirtió en rey en 1099 a. C. se le atribuye la construcción de las alianzas que habrían hecho posible el derrocamiento de la dinastía Shang. [22]

    El Zhou occidental fue el período comprendido entre el siglo XI a. C. y el 771 a. C. cuando el rey You fue asesinado por Quanrong, una tribu bárbara que vivía al oeste de la dinastía Zhou. [31] Alrededor de 1046 a. C., el hijo del rey Wen, el rey Wu, y su aliado Jiang Ziya lideraron un ejército de 45.000 hombres y 300 carros a través del río Amarillo y derrotaron al rey Zhou de Shang en la batalla de Muye, marcando el comienzo de la dinastía Zhou. [32]

    La dinastía Zhou, que reinó en China durante más tiempo, llegó al poder después de la dinastía Shang. [33] La dinastía Zhou actualmente tiene el récord de durar más (280 años) de cualquier otra dinastía hasta ahora y gobernó toda China antes del período de los estados en guerra. [32] En 221 a. C., el primer emperador de Qin unificó China y la dinastía Zhou llegó a su fin. [31] La dinastía Zhou, que gobernó durante más tiempo en China, fue principalmente una tribu nómada. [33] El período occidental de la dinastía Zhou tuvo el mayor efecto político y militar en la antigua China. [33] En 770 a. C., el rey Ping de la dinastía Zhou trasladó la capital de Fengyi a Luoyi (ciudad de Luoyang, hoy provincia de Henan). [31] Varios años después de que el rey Wu llegara al trono, conquistó la dinastía Shang (商朝) y estableció la dinastía Zhou (周朝) (tradicionalmente entre 1122 y 221 a. C.). [24] La dinastía Zhou predicó el 'Mandato del Cielo', que significaba adorar a 'Tian' o el cielo y no a 'Di', como adoraban los Shang. [33]

    La dinastía que tuvo un impacto duradero, vio su final en 256 a. C., cuando los príncipes Zhou ni siquiera reclamaron los títulos nominales. [33] La familia Zhou pudo derrotar y derrocar al último rey de la dinastía Shang en 1028 a. C. Afirmaron que la dinastía Shang había perdido el mandato del cielo debido a su mal gobierno. [29] Para estabilizar a su soberano, el rey Zhou, el último emperador de la dinastía Shang, mantuvo a Chang en cautiverio durante siete años. [31] Las contradicciones entre las dos comunidades se intensificaron, y Wending, rey de la dinastía Shang, asignó a sus seguidores para que mataran a Jili, el líder del clan Zhou. [31] Después de la muerte del Rey Zhou, la dinastía Qin comenzó a ascender y finalmente tomó el poder al terminar el Período de los Reinos Combatientes. [33] El rey Zhou se quemó hasta morir en desesperación durante la guerra, que marcó el final de la dinastía Shang. [31] El aumento del clan Zhou amenazó al soberano de la dinastía Shang (siglos XVI-XI aC). [31]

    El Western Zhou ha dejado una profunda impresión en la historia de China. [33]

    El hijo de Wendi que se hizo cargo de la dinastía Sui y le hizo la vida muy difícil al pueblo chino. [34] Las filosofías confuciana y taoísta que se desarrollaron durante esta dinastía influyeron en generaciones a lo largo de la historia china. [24]

    Los Zhou no pudieron controlar completamente la llanura oriental que los Shang habían controlado, y el rey Wu no elaboró ​​un plan para lograr tal objetivo. [1] Además de estos gobernantes, los antepasados ​​inmediatos del rey Wu, Danfu, Jili y Wen, también se conocen como "Reyes de Zhou", a pesar de haber sido vasallos nominales de los reyes Shang. [2] Al rey Wen se le atribuye la concepción del ambicioso plan de socavar la autoridad de los Shang haciendo alianzas con los jefes vecinos que dieron a los Zhou el poder militar para hacer posible la conquista. [1] Aunque la temprana muerte de Wu dejó un heredero joven e inexperto, el duque de Zhou ayudó a su sobrino, el rey Cheng, a consolidar el poder real. [2] El Zhou enfeoff a un miembro de la familia real Shang derrotada como el Duque de Song, que fue retenido por los descendientes de la familia real Shang hasta su final. [2] A pesar de que obtuvieron el apoyo de nobles de mentalidad independiente, partisanos Shang y varias tribus Dongyi, el Duque de Zhou sofocó la rebelión y expandió aún más el Reino de Zhou hacia el este. [2] Los Zhou emularon ampliamente las prácticas culturales Shang, quizás para legitimar su propio gobierno, y se convirtieron en los sucesores de la cultura Shang. [2] La legitimidad de Zhou también surgió indirectamente de la cultura material Shang a través del uso de vasijas rituales de bronce, estatuas, ornamentos y armas. [2] A medida que los Zhou emulaban la producción a gran escala de los bronces ceremoniales de los Shang, desarrollaron un extenso sistema de trabajo del metal de bronce que requería una gran fuerza de trabajo tributario. [2] Muchos de sus miembros eran Shang, que a veces eran transportados a la fuerza a la nueva Zhou para producir los objetos rituales de bronce que luego se vendían y distribuían por las tierras que simbolizaban la legitimidad de Zhou. [2] Los hallazgos arqueológicos recientes demuestran similitudes entre los entierros de caballos de las dinastías Shang y Zhou y los pueblos indoeuropeos en el oeste. [2] Durante muchos años, los Zhou y los Shang coexistieron alternando la paz y la guerra. [1] La destreza militar de Zhou alcanzó su punto máximo durante el año 19 del reinado del rey Zhao, cuando los seis ejércitos fueron aniquilados junto con el rey Zhao en una campaña alrededor del río Han. [2] La primera figura histórica importante de los Zhou es el rey Wen (1152-1056 a. C.), a quien se describe como un estándar de vida de benevolencia y sabiduría. [1] Zhou está representado por dos estrellas, Eta Capricorni (週一 Zhōu yī, "la primera estrella de Zhou") y 21 Capricorni (週二 Zhōu èr, "la segunda estrella de Zhou"), en el asterismo "Doce Estados". . [2] En 403 a. C., la corte de Zhou reconoció a Han, Zhao y Wei como estados completamente independientes. [2] Las ciudades-estado emergieron lentamente como poderosos feudos independientes y el poder real de Zhou se desintegró. [1] La corte de Zhou extendió su poder sobre la llanura oriental otorgando autoridad a miembros de la familia real y en algunos casos a adherentes favorecidos, quienes establecieron fuertes amurallados apoyados por tropas de guarnición entre los habitantes originales del este. [1] El Zhou oriental se caracterizó por un colapso acelerado de la autoridad real, aunque la importancia ritual del rey permitió más de cinco siglos de gobierno. [2]

    Desconfiados del creciente poder del duque de Zhou, los "Tres Guardias", príncipes de Zhou estacionados en la llanura oriental, se rebelaron contra su regencia. [2] Después de lograr todo esto en un período de siete años, los poderes que tenía el duque de Zhou eran extraordinarios. [1] Después de que Zhou llegó al poder, el mandato se convirtió en una herramienta política. [2] El Mandato del Cielo se presentó como un pacto religioso entre el pueblo Zhou y su dios supremo en el cielo (literalmente, el "dios del cielo"). [2] Dado que los gobernantes afirmaron que su autoridad venía del cielo, los Zhou hicieron grandes esfuerzos para obtener un conocimiento preciso de las estrellas y perfeccionar el sistema astronómico en el que basaban su calendario. [2]

    Durante el transcurso de varios siglos, los Zhou se alejaron de las presiones bárbaras y migraron hacia la cuenca agrícola más occidental del norte de China, el valle bajo del río Wei, actual provincia de Shaanxi. [1] Más tarde, Tai dirigió al clan desde Bin hasta Zhou, un área en el valle del río Wei en el actual condado de Qishan. [2]

    Los Qin se convirtieron en un aliado cercano de los Zhou y también tenían relaciones matrimoniales con la clase dominante Zhou. [1] En el siglo IX a. C., los líderes regionales comenzaron a ignorar sus deberes con la corte de Zhou y también lucharon entre ellos. [1] El duque de Zhou llevó a cabo una serie de expediciones hacia el este para poner toda la llanura del río Amarillo bajo el control de Zhou. [1] El dominio real de Zhou en la llanura central del río Amarillo era impotente en comparación con los reinos periféricos. [1]

    Los territorios periféricos desarrollaron un poder y un prestigio locales a la par con el de los Zhou. [2] La gente de Zhou no eran invasores, eran gente de habla china descendiente de la cultura neolítica de Longshan. [1] Tradicionalmente se considera que el último rey Zhou es Nan, quien fue asesinado cuando Qin capturó la capital Wangcheng en el 256 a. C. Se declaró un "Rey Hui", pero su estado fragmentado se eliminó por completo hacia el 249 a. C. La unificación de China por parte de Qin concluyó en 221 a. C. con la anexión de Qi de Qin Shihuang. [2] El ejército del estado de Qin captura la ciudad de Chengzhou y el último gobernante de Zhou, el rey Nan, muere. [1] Después de que la invasión bárbara empujó a los gobernantes Zhou hacia el este, el estado de Qin se hizo responsable de proteger la frontera occidental y gradualmente se trasladaron hacia el este y finalmente ocuparon los dominios originales de Zhou. [1]

    Durante el período de Zhou occidental, los bienes circulaban principalmente a través de tributos y obsequios en lugar del comercio, las ciudades eran fortalezas nobles, los artesanos eran una casta hereditaria de siervos adscritos a estados o tribunales, y los ministros y miembros de la corte se elegían por nacimiento más que por talento. [1] Los escritores occidentales a menudo describen el período Zhou como "feudal" porque el sistema fēngjiàn (封建) de Zhou invita a la comparación con el dominio medieval en Europa. [2]

    Durante tres siglos después de que los Zhou conquistaran Shang, los gobernantes Zhou mantuvieron el orden en el norte de China y expandieron sus territorios. [1] Los primeros reyes de Zhou sostenían que el cielo favorecía su triunfo porque los últimos reyes de Shang habían sido hombres malvados cuyas políticas trajeron dolor a la gente a través del despilfarro y la corrupción. [2] Contrarrestó la crisis de legitimidad de Zhou al exponer la doctrina del Mandato del Cielo mientras acomodaba importantes rituales Shang en Wangcheng y Chengzhou. [2]

    La línea principal de los descendientes del duque de Zhou provino de su primogénito, el tercer hijo del gobernante del Estado de Lu, Bo Qin, Yu (魚), cuyos descendientes adoptaron el apellido Dongye (東 野). [2]

    El duque Hui de Wei, en 344 a. C., fue el primero en reclamar el título real de rey (chino: 王) para sí mismo. [2] Establecido durante el período occidental, el sistema ritual del chino tradicional Li: 禮 chino simplificado: 礼 pinyin: lǐ) codificaba una comprensión de los modales como una expresión de la jerarquía social, la ética y la regulación sobre la vida material, las prácticas sociales correspondientes se convirtieron en idealizado dentro de la ideología confuciana. [2]

    El período de 772 a 476 a. C. se conoce en la historia de China como el período de primavera y otoño, llamado así por el nombre de la crónica oficial conservada del pequeño estado de Lu, en la que se registran los eventos en China entre estas fechas. [1] El caos y la guerra prevalecieron y las batallas continuaron hasta que finalmente el estado de Qin conquistó a los otros estados y unificó a China una vez más en 221 a. C., el comienzo de la dinastía Qin (221-206 a. C.). [1] La dinastía Shang (c. 1600-1046 a. C.) fue la segunda dinastía de China que sucedió a la dinastía Xia (c. 2700-1600 a. C.) [1]

    La dinastía también abarca el período en el que la escritura escrita evolucionó a su forma casi moderna con el uso de una escritura clerical arcaica que surgió durante el período tardío de los Reinos Combatientes. [2]

    Este período de la historia china produjo lo que muchos consideran el cenit de la fabricación de artículos de bronce chinos. [2] NB: Las fechas en la historia de China antes del primer año de la Regencia de Gonghe en 841 aC son polémicas y varían según la fuente. [2] Aunque solo los tres primeros recibieron el patrocinio imperial en dinastías posteriores, las doctrinas de cada uno influyeron en los demás y en la sociedad china de formas a veces inusuales. [2]

    Wu regresó a Haojing, donde murió todavía relativamente joven y su hijo, el rey Cheng, se convirtió en el nuevo gobernante de Zhou cuando aún era un niño. [1] Con el paso del tiempo, los lazos de parentesco se aflojaron y los gobernantes locales se identificaron menos con el rey Zhou y más con sus territorios asignados. [1] Con el tiempo, este sistema descentralizado se tensó a medida que las relaciones familiares entre los reyes Zhou y las dinastías regionales se debilitaron a lo largo de las generaciones. [2]

    El estado de Zhou otorga al duque Xin, gobernante de Qin, el título de Hegemón. [1] Huiwen, gobernante de Qin, recibe el estatus de realeza por parte del estado de Zhou. [1] Xiao, gobernante de Qin, recibe el título de Hegemón por el estado de Zhou. [1]

    El Zhou estuvo de acuerdo en que, dado que se suponía que los asuntos mundanos se alineaban con los del cielo, los cielos conferían poder legítimo a una sola persona, el gobernante Zhou. [2]

    FUENTES SELECCIONADAS CLASIFICADAS(35 documentos fuente ordenados por frecuencia de ocurrencia en el informe anterior)


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