The Boxer Rebellion - Historia

The Boxer Rebellion - Historia

Los boxeadores se llamaban a sí mismos "I Ho Ch'uan" y su objetivo era eliminar la influencia extranjera de China. A principios de ese año, los Boxers comenzaron a atacar y matar a extranjeros en toda China. En junio, las tropas extranjeras capturaron el puerto costero chino en Taku. En ese momento, los Boxers entraron en Pekín y se fusionaron con el Ejército Imperial. El gobierno imperial, bajo el control de la emperatriz viuda Tzu Hsi, declaró la guerra a todos los extranjeros. El ejército, junto con los bóxers, sitió las legaciones extranjeras en Pekín. Las naciones europeas, junto con Estados Unidos y Japón, enviaron una fuerza de 10.000 hombres, en un intento por levantar el asedio. La fuerza tardó 52 días en abrirse camino hasta Pekín. El 14 de agosto, las tropas entraron en Pekín y relevaron a las legaciones asediadas.

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Obtenga más información sobre este trastorno traumático en la historia de la China moderna.

Cuando el ROADSHOW visitó Omaha en el verano de 2004, una visitante llamada Julie trajo un cuenco chino deslumbrante, decorado con azul cobalto en un estilo tradicional tibetano, que heredó de su bisabuela.

Ella le explicó al tasador Lark Mason, un experto en arte chino de igavel.com en la ciudad de Nueva York, que su antepasado había recibido el cuenco como regalo de algunos residentes de Beijing alrededor de 1900 mientras estaba allí con su esposo, quien era secretario de la Embajador estadounidense. Julie le dijo a Lark que el obsequio fue en agradecimiento por el amable trato que los lugareños aparentemente habían recibido de la pareja estadounidense durante la violenta agitación social de la Rebelión de los Bóxers. Pero, ¿qué fue exactamente este evento de nombre extraño?

La Rebelión de los Bóxers de 1900 fue uno de los momentos decisivos en la historia del nacionalismo chino, y la primera gran rebelión en ese país contra las potencias imperialistas, incluidas la inglesa y la japonesa, que involucró temas de tensión internacional que resuenan hasta la actualidad.

La sangrienta revuelta campesina fue liderada por miembros de un grupo conocido como Yi Ho T'uan, o los Puños Justos y Armoniosos, una sociedad secreta centenaria en China cuyos miembros practicaban una forma de boxeo de sombras que creían que les otorgaba poderes sobrenaturales. . Los Boxers, como se les llamaba en inglés, tenían un sistema de creencias que se inspiraba en las corrientes confucianas, budistas y taoístas y también se oponían a las influencias de los extranjeros. Las filas de Yi Ho T'uan aumentaron después de que las inundaciones y la sequía azotaran al país en 1898 y 1899, exacerbando la pobreza y la agresión extranjera que ya asolaba al país. Los bóxers fueron provocados aún más por misioneros cristianos y conversos que a menudo le faltaban el respeto a las tradiciones chinas.

El grupo secreto se alió con miembros anti-extranjeros de su gobierno y en el verano de 1900, bandas de boxeadores deambulaban libremente por el campo alrededor de Pekín buscando destruir todo lo extranjero. Quemaron casas, misiones y escuelas, y masacraron a cientos de cristianos chinos, misioneros y prácticamente cualquier otra persona que creían que apoyaba las costumbres extranjeras. La emperatriz viuda china, Tz'u His, apoyó a los rebeldes y declaró la guerra a las potencias extranjeras.

La rebelión solo terminó después de que una fuerza armada de 20.000 de ocho naciones la aplastara. El gobierno manchú firmó un acuerdo con los invasores extranjeros en el que los chinos acordaron ejecutar a algunos de los líderes de la rebelión, destruir sus fuertes y pagar 330 millones de dólares en daños y reparaciones. En gran parte debido a la humillante conclusión de la rebelión, la dinastía Ch'ing se derrumbó poco más de una década después, lo que llevó al establecimiento de China como república.

Los comunistas chinos, que llegaron al poder en 1949 bajo el liderazgo revolucionario de Mao Zedong, han enfatizado las fuertes tensiones nacionalistas que fueron parte de la rebelión. El ex primer ministro chino Chou En-lai llegó a llamar a la Rebelión de los Bóxers "una de las piedras angulares de la Revolución China".

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Fei Ch'i-hao: The Boxer Rebellion, 1900 Una descripción general del Libro de consulta de historia moderna, un sitio web alojado por la Universidad de Fordham.


Más información sobre la rebelión de los bóxers

NARRADOR: Los Boxers eran un grupo de resistencia, cuyo objetivo principal era desalojar a todos los europeos de China. El movimiento comenzó en el campo, ya que sucesivas malas cosechas empobrecieron a más familias chinas. Los boxeadores se entrenaron en técnicas de lucha e incluso afirmaron estar en posesión de poderes especiales. Prometieron librar a China de todos los europeos. Con el pretexto de proteger a los misioneros cristianos de la ira de los bóxers, la Armada alemana entró en las aguas de la provincia de Shandong. Sin embargo, su verdadero motivo era ocupar esta parte de China y establecer una colonia alemana.

PROFESOR LANXIN XIANG: "El comandante local pensó que se trataba de otra escala amistosa en un puerto. Debido a que tenían muchas escalas en el extranjero, eso no era nada nuevo. No estaba muy bien informado sobre lo que los alemanes pretendían hacer".

NARRADOR: El gobierno chino, mientras tanto, prestó poca atención a los alemanes o los boxeadores. Este fue un momento importante de reforma para el Gobierno Imperial y ya estaban ocupados con otros actos de rebelión. Del mismo modo, en el barrio diplomático de Pekín, donde vivían los privilegiados europeos, la vida transcurría con normalidad.

La rebelión de los bóxers, sin embargo, se estaba extendiendo y el gobierno se vio obligado a actuar. Eligieron tolerar el poderoso movimiento Boxer, en gran parte para evitar que los Boxers se volvieran contra el propio Gobierno. Los bóxers recorrieron el campo antes de marchar hacia las ciudades. Bajo presión, el gobierno entró en pánico y ordenó a sus propias tropas que apoyaran a los bóxers.

Los diplomáticos europeos, mientras tanto, pidieron sus propios refuerzos. Se desplegaron marines de ocho naciones para apoyar y proteger a los europeos en Beijing. En un intento por evitar más disturbios, el gobierno chino solicitó a los diplomáticos que abandonaran Beijing dentro de las 24 horas, bajo la protección de las tropas imperiales. Sin embargo, de repente y sin previo aviso, sonó un disparo y un enviado alemán fue alcanzado. La situación se agravó. Los boxeadores y las tropas gubernamentales planearon un ataque al barrio diplomático. Al mismo tiempo, las tropas europeas avanzaban por las calles de Beijing. Los diplomáticos ahora estaban atrapados en su propio distrito. Ante esta situación desesperada, la corte imperial china huyó de la ciudad. Su dinastía estaba ahora en sus últimos días.

XIANG: "La Rebelión de los Bóxers es el evento más humillante en la historia de China. Este es el gran evento histórico en el que los chinos perdieron casi todo, incluida su moralidad".

NARRADOR: Beijing cayó al día siguiente ante las tropas europeas y los diplomáticos pudieron abandonar libremente su distrito al final de los 55 días de asedio.


¿Quiénes eran los boxeadores?

A medida que crecía la presencia de imperialistas extranjeros y misioneros occidentales, también crecía el resentimiento entre los chinos locales. Creían que los misioneros occidentales solo estaban protegiendo a los conversos cristianos y sus propios intereses. También les disgustó especialmente cómo los misioneros occidentales pudieron eludir a las autoridades locales, ya que estaban exentos de varias leyes locales.

Según la Universidad Estatal de San José, los Yihetuan, o Boxers, surgieron de una sociedad secreta china que era en sí misma una rama de la Sociedad de los Ocho Trigramas. El nombre de la sociedad se tradujo como "Los puños justos y armoniosos", y se dedicaron al entrenamiento de artes marciales con la creencia de que los haría invulnerables. El nombre "Boxers" fue dado al grupo por misioneros de habla inglesa que utilizaron la única palabra comparativamente equivalente que tenían para los artistas marciales.

Inicialmente, los Yihetuan estaban en contra de la dinastía Qing además de ser anti-extranjeros. Pero en 1898, después de que los conservadores anti-extranjeros obtuvieron el control del gobierno chino, convencieron a los Yihetuan de unirse a los Qing en la oposición contra los extranjeros. Su lema se convirtió en "Apoya a los Qing, destruye a los extranjeros". De acuerdo a El levantamiento del boxeador: un estudio de antecedentes por Victor Purcell, el Yihetuan obtuvo el apoyo de la población campesina contra los misioneros extranjeros, que eran considerados "demonios primarios", y los conversos cristianos chinos locales, que eran considerados "demonios secundarios".


La rebelión del boxeador

La rebelión de los bóxers fue el último intento de la China imperial de expulsar a las potencias europeas y establecer una China independiente libre del dominio occidental.

Ejecución de la foto de Boxers capturada de WikiCommons

En las primeras décadas del siglo XIX, el antiguo reino de China tenía más de 400 millones de habitantes, lo que lo convertía en el país más poblado del mundo. Y para las naciones de Europa, enfrascadas en una lucha de rivalidad económica y expansión comercial (que a menudo se volvió militar), eso convirtió a China en el mercado sin explotar más deseable que jamás habían visto.

Pero los emperadores chinos, que se veían a sí mismos como el pináculo de la tecnología humana y la civilización (China se refería a sí misma como "El Reino Medio", a medio camino entre el cielo y la tierra), tenían poco uso para lo que veían como bárbaros incivilizados. Así que los europeos estaban restringidos a la única ciudad portuaria de Cantón, donde el Emperador podía obtener los bienes comerciales que quería mientras limitaba la afluencia de influencia occidental.

El poder militar de Occidente, sin embargo, fue abrumador: comenzando con las Guerras del Opio, los europeos (poco después se unieron Japón y luego los estadounidenses) tomaron el control de la mayoría de las ciudades portuarias y forzaron una serie de concesiones a los emperadores. Ahora solo un gigante postrado e indefenso, China fue dividida por extranjeros deseosos de saquear el cadáver. Fueron acompañados por misioneros cristianos que llevaron la religión, la educación y la ideología política occidentales a China. A finales del siglo XIX, la sociedad tradicional china estaba muy cerca de desaparecer por completo.

En 1898, la provincia de Shantung se vio sacudida por dos fenómenos naturales que siempre habían asolado a China: las inundaciones seguidas de la sequía. Las cosechas fracasaron y los campesinos murieron de hambre. Fue en esta atmósfera de desesperación que apareció un nuevo movimiento social que se extendió rápidamente. Conocido como I-ho-ch'uan (“United Harmonious and Righteous Fists”), no tenía líderes reales y consistía en una masa poco organizada de campesinos pobres que sufrían el colapso de su economía agrícola local. Sólo los unían sus perspectivas consagradas por el tiempo. En la religión confuciana tradicional, había un trato con los dioses: el pueblo de China honraba a los dioses y seguía los decretos del Hijo del Cielo designado por Dios (el Emperador), y a cambio los dioses proporcionaban abundantes cosechas y prosperidad.

Pero ahora, concluyó el campesinado, ese trato se había roto. En la larga historia de China, esto generalmente provocaría un levantamiento campesino que derrocaría a la Corte Imperial, que se consideraba que había perdido el Mandato del Cielo, y la reemplazaría con una nueva Dinastía. Pero a fines del siglo XIX, esto se hizo imposible por el férreo control que las potencias extranjeras ahora tenían sobre China.

Al permitir que los bárbaros occidentales entraran en el Reino de los Cielos y usurparan el liderazgo del Emperador, concluyó el campesinado, China había enfurecido a los dioses, provocándolos a retirar su favor y protección. Y había, predicaban los bóxers, sólo una forma de restaurar la buena voluntad de los dioses: eliminando a los occidentales y toda su influencia venenosa.

Fue una mezcla explosiva de religión, política nacionalista y economía. Al carecer de armas, los campesinos rebeldes se armaron con herramientas agrícolas, palos y varas de madera, o con sus propios puños vacíos (tomando el nombre de “Boxers” por su formación en kung fu). Reclutaron nuevos miembros a través de complicados rituales religiosos que, declararon, permitían que sus cuerpos fueran habitados por los espíritus de los dioses y que los hacían divinamente inmunes a las balas occidentales.

Para 1900, bandas de boxeadores ya estaban activos en las provincias del norte, apuntando a los europeos y atacando las iglesias cristianas, quemándolos y matando tanto a los misioneros occidentales como a sus conversos chinos. El movimiento se extendió y creció rápidamente, y se dirigió hacia Beijing, expandiendo sus objetivos a escuelas, tiendas, casas, estaciones de ferrocarril y cualquier otra cosa que fuera propiedad de extranjeros o chinos occidentalizados. Aunque los occidentales en China, aterrorizados por la violencia ejercida contra ellos, gritaron a la prensa que los boxeadores eran terroristas que mataban indiscriminadamente, la realidad era que la revuelta fue dirigida de manera muy específica y deliberada, y tenía un objetivo específico en mente: conducir "Influencia extranjera" fuera de China.

Cuando los europeos acudieron a los gobernadores regionales chinos en busca de protección, se dieron cuenta de que la mayoría de ellos apoyaba los objetivos de los Boxers. En Beijing, la emperatriz viuda Tsu Hzi, que gobernó en nombre del joven emperador, también había llegado a la conclusión de que China nunca volvería a ser independiente a menos que todos los extranjeros en el país fueran expulsados ​​y, aunque no hizo declaraciones públicas sobre la rebelión , se negó deliberadamente a ordenar a su ejército contra los Boxers.

En mayo de 1900, la mayoría de los occidentales que quedaban en China habían sido llevados al capitolio y estaban apiñados en el "barrio extranjero" de Beijing, detrás de muros de piedra y los 500 guardias de honor de la embajada militar que podían brindar cierta protección. Una vez, estos vecindarios habían sido el sitio de opulentas casas y jardines para los diplomáticos occidentales (donde los letreros que decían “No se permiten perros ni chinos” eran una vista común). Ahora eran el escenario del terror y la desesperación cuando miles de refugiados chinos occidentales y europeos se apiñaban para escapar de las turbas de los bóxers. Los cónsules y embajadores enviaron frenéticamente mensajes a casa pidiendo fuerzas militares para protegerlos y defenderlos. Empezaron a llegar tropas y barcos al puerto de Tientsin, a 160 kilómetros de Pekín, de Inglaterra, Francia, Rusia, Estados Unidos y Japón. Todos fueron puestos bajo el mando unificado del almirante británico Edward Seymour.

Ahora la emperatriz viuda decidió actuar. Consideró la llegada de tropas extranjeras como una invasión, y el 19 de junio ordenó a su propio ejército actuar contra ellas. China estaba ahora en guerra con la mayor parte del mundo occidental. Un inmenso ejército de 20.000 boxeadores y tropas imperiales rodearon el Barrio Extranjero y lo sitiaron. La emperatriz viuda exigió que todos los extranjeros en Beijing salieran de China a la tarde siguiente, pero con todas las puertas de la ciudad controladas por los bóxers, ninguno de ellos podía salir de su recinto sin correr el riesgo de morir a manos de la mafia. Todos se reunieron dentro de los muros del Legado Británico, que era el edificio más defendible. Los chinos abrieron fuego con cañones.

Mientras tanto, una fuerza de boxeadores y tropas imperiales salió al encuentro de las fuerzas militares occidentales al mando del almirante Seymour, que ahora se acercaba desde Tientsin, y las condujo de regreso a la ciudad portuaria. Al enterarse de la noticia, se dice que la emperatriz viuda comentó: “Los extranjeros ahora son como pescado en una sartén”. Parecía que los Boxers estaban al borde de la victoria.

A mediados de julio, comenzaron a aparecer noticias en las capitales europeas de que los bóxers habían tomado los edificios diplomáticos de Beijing y ejecutado a todos sus ocupantes. Resultó que el informe era falso, pero incitó a Occidente a actuar. El káiser alemán Wilhelm movilizó 30.000 soldados para ir a China en Estados Unidos, el presidente McKinley envió tropas desde Filipinas, al mando del general Adna Chaffee. En total, más de 20.000 soldados de ocho países se reunieron en el puerto de Tientsin. Originalmente, pensaron que tenían la misión de simplemente retomar el complejo y recuperar los cuerpos masacrados, y se entretuvieron durante tres semanas organizándose y recibiendo suministros. Pero cuando llegó la noticia en agosto de que los informes anteriores eran incorrectos y que unas 3000 personas seguían asediadas dentro de la legación británica, partieron hacia Beijing.

Después de una batalla de diez días con los boxeadores, las tropas occidentales llegaron a Beijing la noche del 12 de agosto. Occidentales, y después de un breve combate en el que murieron miles, los boxeadores se desvanecieron. La rebelión murió con ellos y las tropas europeas entraron en la ciudad.

En un intento desesperado por salvarse, la emperatriz viuda ordenó a sus tropas unirse a los occidentales y reunir a los bóxers, mientras ella misma huía al campo. Miles de boxeadores fueron arrestados y ejecutados. El Palacio del Emperador en la Ciudad Prohibida se convirtió en el cuartel general del comandante alemán, y el resto de la ciudad fue saqueada e incendiada. En total, al menos 30.000 chinos murieron en el levantamiento de seis meses.

China se vio obligada a firmar un tratado que colocó la capital del país bajo ocupación virtual. Se extrajo un pago de más de $ 300 millones en plata para cubrir los costos de la guerra.

Dos años después, la emperatriz viuda Tsu Hzi regresó a Beijing, pero ahora era solo una figura decorativa impotente. China estaba firmemente gobernada por los extranjeros. Europeos y estadounidenses financiarían la occidentalización del país, cuando los comerciantes y misioneros volvieran a inundar las ciudades portuarias. En 1912, una revolución liderada por Sun Yat-Sen derrocó al resto del gobierno imperial, China se convirtió en una República y el Imperio chino llegó a un final sin gloria.


Etiqueta: rebelión del boxeador

Lou Henry Hoover nació y creció durante una época en la que los roles de las mujeres estaban cambiando. Las leyes de propiedad habían cambiado para las mujeres casadas, tradicionalmente las universidades masculinas comenzaban a admitir mujeres y cada vez más mujeres iban a la universidad y se preparaban para sus propias carreras.

Muchas de estas mujeres permanecieron solteras, porque aunque se estaban introduciendo electrodomésticos para facilitar las tareas del hogar, seguía siendo un trabajo de tiempo completo, especialmente si la familia incluía niños. Otra forma en que las mujeres estaban cumpliendo su deseo de tener una carrera era convirtiéndose en socias de su esposo. Lou Henry Hoover era el socio de su marido en todos los sentidos.

Lou Henry nació el 29 de marzo de 1874 en Waterloo, Iowa de Charles y Florence Ida Weed Henry. Su único hermano era una hermana ocho años menor que ella, y su madre a menudo se encontraba mal, por lo que Lou pasaba mucho tiempo con su padre acampando, haciendo senderismo y montando a caballo. Cuando llegó el momento de ir a la universidad, eligió una escuela que se jactaba del "mejor gimnasio al oeste del Mississippi" y luego se mudó a la universidad de maestros para obtener su certificado, pero no estaba satisfecha intelectualmente.

Lou patinaba sobre hielo cuando era niña.

Lou amaba todo lo relacionado con el aire libre, incluidas las rocas, así que cuando escuchó una conferencia de un profesor de geología de Stanford, decidió que la geología era lo que quería hacer. Se matriculó en Stanford y se convirtió en la única mujer en el departamento de geología y más tarde en la primera mujer estadounidense en obtener un título en geología. Stanford satisfizo sus necesidades intelectuales y también descubrió lo que se convertiría en el trabajo de su vida: Herbert Hoover.

Lou y Herbert nacieron el mismo año, ambos en Iowa, pero no se conocieron hasta que Lou llegó a Stanford. Herbert estaba en su último año y era muy tímido e introvertido. Inicialmente se conocieron en uno de los laboratorios de geología, pero no empezaron a conocerse hasta que fueron emparejados en una cena ofrecida por uno de los profesores de geología. Descubrieron que tenían muchas cosas en común y empezaron a pasar mucho tiempo juntos disfrutando del aire libre.

Una vez que Herbert se graduó, comenzó su carrera con pequeños trabajos en el área y cuando obtuvo su primera gran oportunidad, él y Lou estaban comprometidos de manera informal. Herbert se había graduado con títulos en geología e ingeniería de minas y su primer trabajo importante lo llevó a Australia para desarrollar una mina de oro. Mientras tanto, Lou terminó su carrera y comenzó a enseñar.

Lou les había dicho a sus hermanas de la hermandad que ella y Herbert se casarían tan pronto como él tuviera un trabajo que lo mantendría en un solo lugar por un tiempo. Pasaría mucho tiempo antes de que eso sucediera, por lo que decidieron no esperar. Había hecho un excelente trabajo en Australia desarrollando nuevos métodos para la minería, por lo que pronto le ofrecieron el puesto de ingeniero jefe para una empresa minera en China. Telegrafió su propuesta de matrimonio a Lou y ella aceptó por medio de un telegrama. Decidieron casarse de inmediato y pasar la luna de miel de camino a China.

Lou y Herbert se casaron el 10 de febrero de 1899 en la casa de sus padres en Monterrey, CA. Inmediatamente cargaron sus maletas con libros sobre la cultura y la historia de China y se dirigieron a San Francisco para navegar hacia China. Después de unos días en un hotel en Shanghai, se mudaron a su nuevo hogar en el asentamiento extranjero de Tianjin, China.

Desde el principio Lou fue socia de su marido. Parte de su trabajo consistía en localizar nuevos sitios para las minas que requerían viajar a través de un terreno salvaje accidentado. Le encantaba la aventura y ayudó a Herbert con el papeleo y los mapas. También le encantaba recibir invitados y abrió su hogar a otras personas dentro de la comunidad extranjera y a los empleados de Herbert. Sin embargo, se volvió demasiado peligroso para Lou salir en expediciones, y pronto Herbert sacó a toda su gente del campo. Habían llegado a China durante la rebelión de los bóxers.

La Rebelión de los Bóxers fue un movimiento nacionalista que se opuso a la influencia extranjera y al cristianismo. A finales de junio de 1900, los boxeadores sitiaron el asentamiento extranjero en Tianjin. La gente levantó una barricada con sacos de harina y arroz y un hospital improvisado. Lou ayudó a atender a los heridos y sirvió té a los hombres que manejaban las barricadas. Estaba tranquila y serena a pesar de que un día le dispararon la llanta de su bicicleta mientras viajaba hacia el hospital y un proyectil entró por una ventana y explotó en su casa sacando una columna de apoyo para la escalera. Los informes dicen que cuando la gente entró apresuradamente a la casa para ver si estaba bien, ella estaba sentada en una mesa jugando al solitario. Ella tranquilamente les dijo que estaba teniendo problemas para ganar ese juego y que el bombardeo había terminado por ahora porque los proyectiles siempre venían en grupos de tres. El asedio duró hasta que las tropas extranjeras llegaron el 13 de julio y derrotaron a los rebeldes.

Lou Hoover con sus hijos c. 1908

Esta misma confianza tranquila también le vendría bien a Lou durante su próxima parada en Londres. El nuevo trabajo de Herbert requería viajar por todo el mundo. Lou fue con él y después de que nacieran sus dos hijos en 1903 y 1907, ellos también viajaron. Ambos niños se embarcaron en sus primeros viajes a la temprana edad de 5 a 6 semanas. La conclusión de Hoover fue que los bebés viajaban mejor que la mayoría de los adultos.

Los Hoover planeaban regresar a los Estados Unidos cuando estalló la Primera Guerra Mundial. Se quedaron y desde su casa en Londres ayudaron a los estadounidenses desplazados distribuyendo comida, ropa, dinero en efectivo y, finalmente, boletos de regreso a casa. Mientras esperaban, Lou les ayudó a mantener a sus hijos ocupados con visitas al museo y otras actividades. También se involucró en la organización de mujeres para apoyar a las tropas, incluso abrió una fábrica de tejido para dar trabajo a mujeres desempleadas y ropa para el ejército. Cuando esto estaba terminando, el embajador estadounidense notó las considerables habilidades organizativas de Herbert y se le acercó para que se convirtiera en el presidente del esfuerzo de ayuda belga. Como de costumbre, Lou también ayudó a Herbert en esta empresa y el rey Leopoldo de Bélgica le otorgó la Cruz Caballero, Orden de Leopoldo por sus esfuerzos.

Cuando Estados Unidos entró en la guerra, Hoover fue llamado de regreso a Washington para dirigir la Administración de Alimentos y luego para dirigir los esfuerzos de ayuda europeos. Durante estos años, Lou comenzó a hablar más en público, recaudando dinero para los esfuerzos de ayuda para Bélgica durante la guerra y para toda Europa después de la guerra. A Herbert Hoover se le suele llamar "El gran humanitario", pero su éxito se debió en gran parte a los incansables esfuerzos de Lou.

Herbert y Lou Henry Hoover en Camp Rapidan en Virginia
Colección Herbert Hoover NHS

Después de que Herbert se convirtió en parte del gabinete de Harding como secretario de Comercio, sus vidas giraron en torno a Washington DC. Se entretenían constantemente, pero casi siempre eran reuniones de trabajo. Los Hoover deploraban la ineficacia, por lo que su entretenimiento tenía que ser productivo. Lou también persuadió a las otras esposas del gabinete para que detuvieran la práctica de pasar 3 o 4 tardes a la semana dejando sus tarjetas en las casas de otras personas.

Los años en la Casa Blanca fueron difíciles. Todavía se entretuvieron, de hecho, el personal de la Casa Blanca informó que la única vez que los Hoover comieron solos en los primeros tres años fue en su aniversario de bodas cada año. Lou también se convirtió en la primera Primera Dama en hablar con regularidad en la radio. Sin embargo, desde el principio, esta mujer muy sociable protegió su privacidad de una manera que muchas Primeras Damas no lo hicieron, incluso prohibiendo a los reporteros tomar fotos casuales y proporcionar retratos de estudio en su lugar. Devastado por la derrota de Hoover ante Franklin D. Roosevelt en 1932, probablemente fue un alivio retirarse a su casa de Palo Alto.

La casa de Hoover & # 8217s en Palo Alto, CA es ahora la casa del presidente de la Universidad de Stanford.

Lou Hoover fue una mezcla interesante de causas feministas e ideales tradicionales. No se involucró en el movimiento por el sufragio, pero una vez que las mujeres pudieron votar, las alentó a cumplir con su deber patriótico y se involucró con la Liga de Mujeres Votantes. Alentó a las niñas a obtener una educación y prepararse para una carrera, pero dijo que creía que una pareja solo podía mantener una carrera, la del esposo o la esposa. Aunque sus ideas se inclinaban hacia una mayor libertad e independencia para las mujeres, adoptó un papel muy tradicional para ella. En esto reflejó los puntos de vista cambiantes y a veces contradictorios de las mujeres en la sociedad en ese momento. Esto también fue posible porque tuvo la suerte de encontrar un compañero de vida que respetaba sus considerables habilidades e intelecto.

Aunque el presidente Truman volvería a llamar a Herbert al servicio público para dirigir el esfuerzo de ayuda europeo después de la Segunda Guerra Mundial, tendría que hacerlo solo. El 7 de enero de 1944, mientras se cambiaba de ropa entre un concierto y una cena, Lou sufrió un infarto y murió. Pero esta mujer tan pública tenía un último secreto. Especialmente durante los años de la Casa Blanca, Lou había dado muchos discursos alentando a las personas a ayudar a sus vecinos y comunidades durante los años difíciles, pero incluso Herbert no sabía hasta qué punto lo estaba haciendo ella misma hasta después de su muerte. Mucha gente se puso en contacto con él después de su muerte preguntándose por qué habían dejado de llegar los cheques. Esta es una de las razones por las que Herbert solicitó que sus papeles fueran sellados durante 40 años después de su muerte, para proteger la privacidad de las personas a las que ayudó.

Lou era una mujer muy lograda. Hablaba cinco idiomas, incluido el chino mandarín. Juntos, ella y Herbert tradujeron del latín al inglés un texto sobre minería del siglo XVI, De re metallica, que fue bien recibido por la comunidad científica y todavía está disponible en la actualidad. Ella también diseñó su casa en Palo Alto. Pero cuando se le preguntaba, Lou decía que su vocación era ayudar a su marido en su carrera, y así la recordaban. los Cimitarra de Memphis después de su muerte dijo que "Una de las características principales de la Sra. Hoover era su capacidad para ser de gran ayuda para su esposo y permanecer completamente en un segundo plano".


The Boxer Rebellion - Historia

A principios de 1900, los boxeadores de las provincias del norte de China atacaron y mataron a cientos de cristianos chinos y misioneros extranjeros. La violencia culminó el 20 de junio con el asesinato del ministro alemán en Pekín (Beijing). La mayoría de los extranjeros y muchos conversos chinos huyeron a las legaciones extranjeras en Pekín y fueron rápidamente asediados por una gran fuerza de boxeadores apoyados por las tropas imperiales chinas.

En el verano de 1900, Estados Unidos unió fuerzas con Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia, Austria-Hungría, Japón y Rusia para montar lo que se denominó la "Expedición de socorro a China". El objetivo de esta fuerza multinacional era rescatar a los extranjeros. nacionales asediados por los bóxers.

La reciente adquisición estadounidense de las Filipinas como resultado de la guerra hispanoamericana de 1898 había aumentado su interés en el Pacífico y el Lejano Oriente. La participación del país en la Expedición de Ayuda a China marcó la primera vez desde la Revolución Americana que Estados Unidos cooperó con una potencia extranjera en una operación militar.

La Expedición de Socorro, con unos 19.000 soldados, incluidos 2.500 soldados estadounidenses, irrumpió en Pekín a mediados de agosto, rescató las legaciones y obligó a la corte imperial a huir de la ciudad. El 7 de septiembre de 1901, China y otras 11 naciones firmaron el Protocolo Bóxer que puso fin al levantamiento. El Protocolo requería que China pagara una indemnización de $ 330,000,000 y otorgó a las potencias extranjeras ciertos derechos territoriales.

¡Mata a los demonios extranjeros! . . ¡Matar! ¡Matar! ¡Matar! & Quot

Luella Miner estaba entre los extranjeros asediados por los bóxers en Pekín. Fue profesora en el American College de Tungchau, China, ubicado en las afueras de Pekín. Nos unimos a su historia mientras los Boxers atacan su recinto:

15 de Junio: Alrededor de las diez en punto comenzó el ruido más horrible en la ciudad del sur, justo en el lado opuesto de la muralla de la ciudad. Era una horda de boxeadores pasando por sus ritos, quemando incienso, gritando: "¡Maten a los demonios extranjeros! ¡Maten a los demonios extranjeros secundarios! (Cristianos). ¡Maten! ¡Maten! ¡Maten!" Llamaron a otras cosas, pero solo pude distinguir el "¡matar!" Puede que hubiera entre veinte y cincuenta mil voces, no todos boxeadores, hinchando ese loco tumulto. Después de dos o tres horas, el ruido cesó de repente. Los Boxers, en su saqueo indiscriminado, habían saqueado un banco mahometano. Los mahometanos reunieron un grupo de trescientos, los persiguieron y recuperaron su dinero, después de lo cual la turba se dispersó.

Nuestras líneas de defensa se han ampliado para incluir todas las calles que bordean esta propiedad de la misión - tres o cuatro calles y callejones bajo la ley marcial - y todos los transeúntes son desafiados. Las mismas condiciones prevalecen en Legation Street: los boxeadores callejeros son capturados y los transeúntes son desafiados. Los misioneros y los chinos que tienen armas ayudan en la guardia. Hay barricadas de alambre de púas al final de cada calle. . .

Ahora, en el recinto y las calles adyacentes tenemos barricadas dentro de barricadas de alambre de púas o ladrillo, todas las paredes y algunos de los pequeños edificios han sido demolidos para obtener ladrillos. Se dice que este es el lugar mejor fortificado de la ciudad ahora, gracias al trabajo gratuito de nuestros numerosos refugiados, y si tuviéramos una Gatling o una ametralladora nos sentiríamos bastante seguros. . . .

Noche. - Esta mañana diez estadounidenses y veinte rusos fueron a la catedral sur, donde los bóxers saqueaban, quemaban y mataban, mataron a setenta bóxers, capturaron a diez y llevaron a refugiados católicos a un lugar cercano a la legación británica. In the afternoon twenty-five Germans and an equal number of French went to the same place, with much the same result, though not quite so many Boxers were killed, I think.

18 de junio: We have now spent ten full days in this place, and may be obliged to spend many more, for we can get no word from our foreign troops who left Tientsin a week ago yesterday. . .

We are more effectively cut off from the world than ever, for no couriers can now be found to carry mail to Tientsin for the Imperial post-office. . . We have been surprised that they have succeeded in keeping up the service so long. We hope that in two or three days communication will be open again. We hear that vast numbers of Boxers attacked the railroad station in Tientsin and were repulsed with great slaughter. It is rumored that the relief army is now only ten or fifteen miles from us, but we cannot be sure.

Placards are being distributed everywhere in the city commanding that this place and Legation Street be destroyed today. . .

Over seventy of us American missionaries live, eat, and sleep in the little church at the British Legation, though a few of the ladies sleep in Lady Macdonald's ballroom, two or three in the billiard-room, and some of the men outdoors. In the church we all sleep on the floor or on the church seats. There are thirty-five in our Congregational crowd, about twenty Methodists, and sixteen Presbyterians. We eat by denominations, but there is only one tiny stove to cook over, so we cannot cook much. If we are besieged long, we shall have to go on short rations. In fact, we are now leaving most of the canned meats for the men, who are doing hard work outside, watching and fortifying. . . .

The "China Relief Expedition"
celebrates victory at the Imperial
Palace, 1900

July 18: About two o'clock this afternoon - four weeks to an hour from the time when we took refuge in this Legation - we received our first authentic message from the outside world. On June 30 a Methodist young man was sent by the Japanese Minister as a messenger to Tientsin, and he has just returned, bringing a letter from the Japanese Consul in Tientsin, stating that foreign troops numbering 33,300 will leave Tientsin about the 20th, day after tomorrow, for the relief of Peking.

August 14: At last our ears have heard the sweet music for which we have been listening for two months - the cannonading of the relief army - so plainly that we know that intense desire and imagination are not deceiving us, as so many times before. Our deliverance is at hand. Last night was a fearful one. There were at least six distinct attacks, the first beginning about eight in the evening, and there was almost incessant firing between these attacks. Our implacable foes seemed determined to use to the utmost this last chance to wipe us out. Our garrison returned fire more than at any other time, for now they are not afraid of exhausting their ammunition. . . .

It was a little after two in the afternoon, as I was sitting writing under the trees in the tennis-court, where I have spent so many hours during these past weeks, when an American marine from the city wall ran into the yard shouting, "The troops are inside the city - almost here!" There was a wild rush for the south end of the compound, and there, sheltered by the barricades, we stood and saw the first of the relief army straggling up the streets. And who do you think they were? Black-faced, high-turbaned troops, Rajpunts from India - great, fierce-looking fellows, but their faces were beaming with joy, and they hurrahed louder than we did. There were British officers with them, and one of them stooped in passing and kissed a pale-faced girlie who looked as if she needed to be rescued by a relief army. All that afternoon the troops came streaming in, Sihks, Bengal Lancers English soldiers, and, most welcome of all, our American boys."

Referencias:
This eyewitness account was originally published in Miner Luella, A Prisoner in Peking, Outlook, November 10 (1900), republished in: Hart Albert Bushnell American History Told by Contemporaries v. 5 (1929) O'Conner, Richard, The Spirit Soldiers A Historical Narrative of the Boxer Rebellion (1973).


The Boxer Rebellion 1899-1901

Between 1899 and 1901, the Boxer Rebellion engulfed the nation of China. The rebellion was the result of the Chinese people’s resentment of the presence of foreigners and Christian missionaries in their country, as well as the high-handed imperialism of Western nations during the 1800s. Atrocities were committed by both sides during the rebellion which became one of the bloodiest conflicts of the turn of the century. This event is recorded on the Bible Timeline with World History during that time period.

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Western Imperialism and Anti-Christian Sentiments in China

The Opium Wars which left China torn and humiliated were over, but so were the glory days of the Qing Dynasty. The imperial court was in disarray after the death of Xianfeng emperor, while Qing soldiers still fought the Taipings. The presence of the hated foreigners in Beijing—a reminder of the state’s weakness—was something the Manchus and the Han Chinese resented most.

With these losses on their minds, the regents of Tongzhi emperor thought it prudent to start a “self-strengthening” program. This included learning from the “barbarians,” as well as the adoption of Western technology. To keep up with the West, Qing authorities allowed the establishment of foreign schools. As per the Treaty of Tianjin (1858), foreign missionaries were allowed inside China where they proselytized freely. Apart from their jobs as missionaries, they also worked as teachers, as well as hospital and orphanage administrators.

Catholic and Protestant missionaries soon gained thousands of converts, but their relationship with the Chinese people (especially the rural elite) was often marred by violence. This violence was fueled by xenophobia and anger at the Western nations’ encroachment of their territories. It didn’t help that some Catholic and Protestant missionaries also used the same strong-arm tactics to gain converts. By then, Christians had a tainted reputation after they were associated with the Taiping Rebellion which had ended in 1864.

One of the worst anti-missionary incidents occurred in 1870 in Tianjin where a mob massacred the French officials and the missionaries with him inside a church. The mob which killed them believed the missionaries were involved in the kidnapping and killing children. This massacre nearly brought war on Chinese soil once again but was deferred when Qing officials granted new concessions to the French. In addition to the execution and exile of the instigators, China was required to pay a hefty indemnity to France.

The Boxer Uprising

In Beijing, Qing rule under Empress Cixi was crumbling. Despite the reforms implemented by the imperial court, there was simply no way the ministers could stanch China’s bleeding. It could only get worse. In 1876, a severe famine affected the peasants of the provinces of Zhili and Shandong. Many people died, and this tragedy was followed by severe flooding after the Yellow river swelled in 1898. This heartbreaking tragedy was followed by another drought which left many people dead. Survivors became so poor that many resorted to banditry.

Another incident which contributed to anti-Christian sentiment was the case of the murdered missionaries of Society of the Divine Word. These German missionaries were among the most aggressive in evangelizing in the Shandong area. Two of their missionaries were murdered in 1897 by members of the Big Sword Society, a martial arts group whose primary goal was to defend people from warlords and bandits. The German government then decided to use this incident as a justification to wrest the Jiazhou Bay area from China.

The Big Sword Society eventually gave way to the rise of fellow martial arts practitioners known as the Boxers. This movement had its roots in northwest Shandong which was hard hit by the crises. They engaged in ritual boxing which was said to give them the power to resist the Christians and protect from harm. Spirit possession was an important part of the group’s practices.

In 1899, they named themselves “Boxers United in Righteousness,” and hostilities soon flared out between them and the Christians. Qing authorities tried to stop the violence and maintain peace, but their efforts were in vain. By 1900, the Boxer rebellion had reached Tianjin and Beijing, alarming the Empress Cixi and the imperial court. Foreigners in Beijing were considered prime targets that Britain was compelled to send Vice-Admiral Edward Seymour and his troops to protect them. But the destruction of the Tianjin-Beijing railway line halted their advance, so they were forced to repair the line first. The British troops, however, were ambushed by Chinese troops and militias. They were forced to retreat and await rescue by the allied forces.

In June 1900, Empress Cixi sided with the Boxers and declared war against the foreign powers. However, the stance of different Qing authorities on the Boxers was conflicting. In Shandong, governor Yuan Shikai fought against and subdued the Boxers. Yuxian, governor of Shanxi, sympathized with the group and ordered the execution of missionaries and their families. Foreign Christian missionaries and thousands of their local converts (including women and children) were murdered by Boxers or Qing troops during this period. The conflict was largely confined to the north and did not spread to some parts of southern China.

Allied forces finally lifted the siege against the Beijing legations on August 14, 1900, and occupied the city. Along with civilians and missionaries, they rampaged all over Beijing. Empress Cixi and the imperial family immediately evacuated and retreated to Xi’an in fear. Foreign troops then marched to Boxer strongholds and exacted harsh retaliation for the murder of Christians. They also committed rape and other atrocities against Chinese civilians in vengeance.

Further Losses and Humiliations

In September 1901, Qing officials and representatives of eleven Western nations signed the Boxer Protocol as a condition for the withdrawal of allied troops from Beijing. In the Boxer Protocol, China agreed to order the execution of ten Qing officials, including Shanxi governor Yuxian. Other Qing officials were exiled. Civil service examinations were suspended in cities that served as Boxer strongholds. The allied troops then destroyed important Qing forts, while the legation quarters of Beijing were expanded and fortified. The Qing were also required to pay 450,000,000 taels as war indemnity. The reparations were to be paid in installments within 39 years. The Western nations knew that Qing treasury was already drained, so they allowed the Chinese authorities to raise import tariffs from 3.18 to 5 percent.

Fairbank, John King. China: A New History. Cambridge (Mass.): The Belknap Press of Harvard University Press, 1994.

Fairbank, John K., ed. The Cambridge History of China. Late Ch’ing 1800–1911. Vol. 10. The Cambridge History of China. Cambridge: Cambridge University Press, 1978.

Mowat, C. L., ed. The New Cambridge Modern History. Vol. 12 . The New Cambridge Modern History. Cambridge: Cambridge University Press, 1968.


It happened during a time when many foreign countries were dominating China. These countries were Japan, Britain, Germany, and Russia. China had lost many battles to these countries and were being humiliated by them.

The Boxers were Chinese citizens who were angry about the growing power of foreigners in China, who wanted to fight and drive out all foreigners and even some Chinese people. The Boxers got a lot of people to help them and drove their fight to Peking (Beijing).

Japan, Russia, Britain, France, the United States, Germany, Austria-Hungary, and Italy made an alliance to keep the Boxers out of their part of the city. While they did that, the Empress Dowager Cixi declared war on all of them and sent the Chinese Army to help the Boxers. They fought for 55 days before the foreign reinforcements got through and defeated the Chinese. Afterwards there was a celebration, and foreign soldiers ran around stealing from the people and raping Chinese women. Their commander heard about it and was angry, but they kept doing it anyway.

The foreigners were very angry with the Chinese. They said that China had to pay them even more money and give them more land. They also said China had to execute every Boxer. China had to agree, and the foreigners got what they wanted. A few years later in 1911, the Qing Empire collapsed and China had a new government, but the foreigners still influenced China, especially Japan.


Later Representations [ edit | editar fuente]

In fiction [ edit | editar fuente]

  • Probably the first reference to the Boxer Rebellion was made in the Polish play The Wedding by Stanisław Wyspiański, first published on 16 March 1901, even before the rebellion was finally crushed. The character of Czepiec asks the Journalist (Dziennikarz) one of the best-known questions in the history of Polish literature: "Cóz tam, panie, w polityce? Chińczyki trzymają się mocno!? ("How are things in politics, Mister? Are the Chinese holding out firmly!?"). 𖐈] , Lao Can Yuji𖐉] sympathetically show the attempts of an honest official to carry out reforms. , With the Allies to Pekin, a Tale of the Relief of the Legations (New York: Scribners, 1903 London: Blackie, 1904). Juvenile fiction by a widely read author, depicting the Boxers as "a mob of ruffians".
  • A false or forged diary, Diary of his Excellency Ching-Shan: Being a Chinese Account of the Boxer Troubles, including text written by Edmund Backhouse, who said he recovered the document from a burnt building. It is suspected that Backhouse falsified the document, as well as other stories, because he was prone to tell tales dubious in nature, including claims of nightly visits to the Empress Dowager Cixi.
  • The rebellion is mentioned in Hergé's The Adventures of Tintin comic The Blue Lotus by Tintin's Chinese friend Chang Chong-Chen when they first meet, after Tintin saves the boy from drowning. It is a pivotal and poignant moment relating to the views Chinese and European people had of each other at the time. The boy asks Tintin why he saved him from drowning as, according to Chang's uncle who fought in the Rebellion, all white people were wicked.
  • The novel Moment In Peking (1939), by Lin Yutang, opens during the Boxer Rebellion, and provides a child's-eye view of the turmoil through the eyes of the protagonist.
  • Tulku, a 1979 children's novel by Peter Dickinson, includes the effects of the Boxer Rebellion on a remote part of China.
  • The Douglas Reeman novel The First to Land (New York, 1984), part of the Blackwood saga, depicts an officer of Royal Marines during the siege of Peking.
  • The Diamond Age or, A Young Lady's Illustrated Primer (New York, 1996), by Neal Stephenson, includes a quasi-historical re-telling of the Boxer Rebellion as an integral component of the novel
  • The novel The Palace of Heavenly Pleasure (2003), by Adam Williams, describes the experiences of a small group of foreign missionaries, traders and railway engineers in a fictional town in northern China shortly before and during the Boxer Rebellion.
  • The Last Empress (Boston, 2007), by Anchee Min, describes the long reign of the Empress Dowager Cixi in which the siege of the legations is one of the climactic events in the novel.
  • In the 2013 video game Bioshock Infinite, the fictional 'floating city' of Columbia was involved in the Boxer rebellion by gunning down Chinese civilians, as well as going so far as to raze Peking to the ground. America frowns upon the actions Columbia took during the Boxer Rebellion, and as a result the city declares secession from The Union.
  • The Boxer Rebellion is the setting for important flashbacks to the lives of main characters Angel and Spike in the television series Buffy la caza vampiros y Angel. . Sandalwood Death = (Tanxiang Xing): A Novel. Translated by Howard Goldblatt. Norman: University of Oklahoma Press, 2013. ISBN 9780806143392. Set during Boxer Uprising.
  • The pair of graphic novels by Gene Luen Yang, with color by Lark Pien, Boxers and Saints (First Second Books, 2013 ISBN 1596439246) describes the "bands of foreign missionaries and soldiers" who "roam the countryside bullying and robbing Chinese peasants." Little Bao, "harnessing the powers of ancient Chinese gods," recruits an army of Boxers, "commoners trained in kung fu who fight to free China from 'foreign devils.'" 𖐊]

Popular culture [ edit | editar fuente]

  • Illusionist William Ellsworth Robinson a.k.a. Chung Ling Soo had a bullet catch trick entitled "Condemned to Death by the Boxers", which famously resulted in his onstage death.
  • The 1937 movie Alarm in Peking was a German adventure film with the Boxer rebellion as background. Starring Gustav Fröhlich, it was shot in Berlin and internationally released in Portugal, Norway, the Netherlands, and in Japan, in 1937 and 1938.
  • The 1963 film 55 Days at Peking was a dramatization of the Boxer rebellion starring Charlton Heston, Ava Gardner and David Niven. Shot in Spain, it needed thousands of Chinese extras, and the company sent scouts throughout Spain to hire as many as they could find. 𖐋]
  • In 1975 Hong Kong's Shaw Brothers studio produced the film Rebelion de boxeo (Literal Translation: Eight-Nation Army Chinese: Chinese: 八國聯軍 ) under director Chang Cheh with one of the highest budgets to tell a sweeping story of disillusionment and revenge. 𖐌] It depicted followers of the Boxer clan being duped into believing they were impervious to attacks by firearms. The film starred Alexander Fu Sheng, Chi Kuan Chun, Wang Lung-Wei and Richard Harrison.
  • In 1981, Hong Kong's Shaw Brothers released Legendary Weapons of China under director Lau Kar Leung, this one more of a comedy starring Hsiao Ho (Hsiao Hou) as a disillusioned boxer of the Magic Clan who is sent to assassinate the former leader of a powerful boxer clan who refuses to dupe his students into believing they are impervious to firearms.
  • En el Buffy la caza vampiros episode "Fool for Love" (2001) Spike recounts his killing of a Slayer at the Boxer Rebellion, and the following Angel episode "Darla" shows the same events from Darla's point of view.
  • The 2003 movie, Shanghai Knights, starring Jackie Chan and Owen Wilson, shows that the Boxers still exist, working for Lord Rathbone, who wants to assassinate many members of the British Royal Family.
  • The movie Audaz / Huo Yuan Jia (Original title) (2006), by "Ronny Yu", featuring Jet Li as "Huo Yuan Jia" is a biopic of master Huo's life from 1869–1910 and describes the creation of the "Chin Woo Athletic Association". In the movie Huo defeats enemies from different imperialistic nations of the time in a competition that was meant to ridicule China. Based on historical events, the movie alludes to the creation of The Association of Heavenly Fists and one can infer that the boxer rebellion occurred after these events because Huo's actions inspired the Chinese people to rise in defiance. After his death, Huo became a national hero and is remembered to this day as a symbol of national pride and unity.
  • In the Dad's Army episode Museum PieceJones and Walker find a rocket-artillery launcher used against the Boxers (to which Jones replies "the poor creatures!"). Back at the Church Hall Jones and Walker show the weapon to the rest of the Platoon but Mainwaring says they'll take it back to the museum as it's too antiquated, claiming something like "warfare has progressed a bit since the rocket".
  • En Torchwood: Miracle Day episode, "The Blood Line", Jack Harkness tells Gwen Cooper and Oswald Danes that he was in China for the Boxer Rebellion.
  • The 2013 video game BioShock Infinite briefly featured the Boxer Rebellion in its gameplay as an exaggerated and distorted display in the Hall of Heroes, as part of the antagonist's self-mythologizing cult of personality.

In art [ edit | editar fuente]

By 1900, many new forms of media had matured, including illustrated newspapers and magazines, postcards, broadsides, and advertisements, all of which presented images of the Boxers and of the invading armies. 𖐍] The rebellion was covered in the foreign illustrated press by artists and photographers. Paintings and prints were also published including Japanese wood-blocks. 𖐎]


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