Cómo la NAACP lucha contra la discriminación racial

Cómo la NAACP lucha contra la discriminación racial

¿Cómo se inició la NAACP (la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color)? ¿Qué necesidades y problemas aborda y qué ha logrado desde su fundación en 1909?


El desarrollo económico es un "cambio de juego"

La NAACP tiene seis Cambiadores de Juego estratégicos para la defensa del siglo XXI, y en la parte superior de esa lista está la sostenibilidad económica. La NAACP cree que todos merecen la oportunidad de vivir el sueño americano y busca construir una nación en la que todos tengan las mismas oportunidades de lograr el éxito económico, la sostenibilidad y la seguridad financiera.

Al servicio de esta misión, el Departamento Económico de la NAACP trabaja para mejorar la capacidad de los afroamericanos y otros grupos desatendidos a través de la educación financiera, iniciativas de creación de activos individuales y comunitarios, diversidad e inclusión en la contratación de empresas, el avance profesional y la adquisición y seguimiento de las prácticas de banca financiera.

Con el apoyo de organizaciones cívicas como Wells Fargo, nuestro Departamento Económico desarrolla e implementa programas para promover el espíritu empresarial y el desarrollo empresarial de las minorías y para abordar la pobreza, el desempleo y las barreras a la vivienda asequible.


NAACP

Buscando justicia e igualdad racial, los negros locales fundaron la rama de Colorado Springs de la NAACP en Payne Chapel en agosto de 1918. El reverendo A. Wayman Ward, pastor de la iglesia se convirtió en el primer presidente. A lo largo de la década de 1930, los miembros de la NAACP, Kimbal Stroud Goffman y Charles Banks, fueron dos de los activistas locales más abiertos que trabajaron para eliminar la segregación practicada por las empresas locales y las prácticas de vivienda discriminatorias. La pareja trabajó para organizar a negros e hispanos en una unidad política coordinada, para combatir mejor la discriminación y la injusticia.

& # 8211 Del curador de historia de CSPM

La NAACP tiene una rica historia en los Estados Unidos trabajando por la igualdad de las personas de color y la organización ha jugado un papel importante en Colorado Springs desde 1918. La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) es una organización de derechos civiles formada en 1909 con la misión de defender la igualdad de justicia para los afroamericanos. La organización fue iniciada por los primeros líderes de derechos civiles W. E. B. DuBois, Mary White Ovington, Moorfield Storey e Ida B. Wells. Desde su fundación, la declaración de misión de la NAACP ha evolucionado para incluir cuestiones de mala conducta policial, cuestiones de desarrollo económico y el estado de los refugiados negros extranjeros para "garantizar la igualdad política, educativa, social y económica de los derechos de todas las personas y eliminar la raza discriminación basada en ".

La sucursal de Colorado Springs de la NAACP fue fundada en noviembre de 1918 en Payne Chapel al este del centro de Colorado Springs. Dirigidos por el reverendo A. Wayman Ward, los afroamericanos de Colorado Springs organizaron la rama local para promover la igualdad política, social y económica en la región de Pikes Peak. A lo largo de la década de 1930, los miembros locales de la NAACP trabajaron diligentemente para organizar a activistas negros y latinos en una fuerza política para enfrentar la discriminación y aumentar las oportunidades para la gente de color local. Este esfuerzo fue dirigido por los activistas Kimbal Stroud Goffman y Charles Banks, quienes se convertirían en uno de los líderes raciales más importantes de la ciudad.

Como fuerza nacional, la NAACP ha sido influyente en todos los aspectos e iteraciones del movimiento moderno de derechos civiles estadounidense ayudando a poner fin a las leyes segregacionistas de Jim Crow y abogando por la aprobación de las leyes de derechos civiles y derechos electorales de 1964 y 1965, respectivamente. Hoy en día, las iniciativas nacionales de la NAACP continúan dando forma a la forma en que el país trata a las minorías raciales e incluyen el cabildeo político para el avance de los afroamericanos y los esfuerzos de litigio que respaldan a las víctimas de crímenes de odio y brutalidad policial.

En 2012, se dejó una bomba frente a la sede desocupada de la sucursal de la NAACP de Colorado Springs. La bomba de tubo estalló en las primeras horas de la mañana, afortunadamente no hirió a nadie y causó daños mínimos al edificio. El crimen fue investigado por el FBI como un posible ataque terrorista y meses después la policía arrestó y acusó a un sospechoso local.
En Colorado Springs, la NAACP continúa desempeñando un papel importante en la comunidad activista asociándose regularmente con otras organizaciones sin fines de lucro locales para promover su misión de justicia racial e igualdad económica en la ciudad.


Cómo la NAACP luchó contra los linchamientos: utilizando a los racistas & # x27 imágenes propias contra ellos

En julio de 1916, al final de un largo día, los lectores de todo Estados Unidos tomaron el número más reciente de una nueva revista, tal vez desde una mesa de café o mientras buscaban en la biblioteca. Su imagen de portada era ordinaria: recién graduados universitarios, las mujeres vestidas de encaje blanco y los hombres con elegantes trajes.

Los artículos también parecían estándar, con artículos sobre médicos jóvenes, una nueva producción de Shakespeare y béisbol. Pero luego, al final, los lectores quedaron desconcertados por algo completamente espantoso: un suplemento de ocho páginas con imágenes de un hombre afroamericano siendo linchado, paso a paso, desde la convocatoria de la mafia hasta el ahorcamiento del cuerpo en un montón. de cenizas. No se censuró nada, y ese era el punto.

La revista era The Crisis, la publicación mensual de la entonces nueva NAACP, editada por WEB Du Bois. Las imágenes eran parte de una campaña que se apropió y subvirtió las imágenes racistas con fines progresistas. Fueron una revelación, una que consolidó el estatus de la NAACP como una organización líder de derechos civiles y abrió los ojos de los estadounidenses a horribles crímenes de odio en todo el país.

  • WEB Du Bois, izquierda, editor de la revista mensual de la NAACP, The Crisis, derecha (Biblioteca del Congreso).

La víctima en esas imágenes de pesadilla era Jesse Washington, un joven negro de 17 años acusado de asesinar a Lucy Fryer, la mujer blanca para la que trabajaba, en Waco, Texas, el 8 de mayo de 1916. Fryer había sido golpeado hasta la muerte con un martillo. , y Washington fue encontrado cubierto de sangre. Detenido en el lugar, Washington confesó bajo coacción: las autoridades le dijeron que lo protegerían de una multitud de linchamientos. Esa confesión fue la pieza central de su juicio una semana después, el 15 de mayo.

El jurado tardó tres minutos en llegar a su veredicto: una sentencia de muerte, y las 1.500 personas apiñadas en la sala del tribunal querían que sucediera. ahora. En segundos, Washington fue capturado y llevado a la calle, donde fue golpeado, apuñalado, arrastrado y encadenado. La multitud aumentó a miles, y todos quedaron absortos cuando Washington fue colgado de un árbol y quemado vivo, una multitud de espectadores blancos riendo a carcajadas y boquiabiertos, esforzando sus cuellos para ver mejor y cediendo sus lugares por un solo hombre, un fotógrafo llamado Fred Gildersleeve. El alcalde de Waco había llamado a Gildersleeve personalmente para capturar el evento, y el fotógrafo obedeció de inmediato, llegando a la escena con su bolsa de cámara y su flash panorámico, usando el mismo ojo perspicaz con el que tomó fotos de eventos deportivos locales y desfiles juveniles para capturar los agonizantes momentos finales de Washington. , su carne se volvió carbonizada.

  • Una postal ilustra a una multitud de espectadores en el linchamiento de Jesse Washington en Waco, Texas, 1916 (Biblioteca del Congreso).

Nada de esto fue inusual. Los linchamientos habían sido una parte ampliamente tolerada de la cultura estadounidense desde 1836, cuando un hombre de raza mixta llamado Francis McIntosh fue quemado vivo por supuestamente obstruir una investigación policial. En los años siguientes, miles de personas fueron asesinadas de manera similar. Los hombres negros fueron los objetivos más frecuentes (se estima que 2.812 fueron linchados entre 1885 y 1915, y Washington fue la víctima número 31 de 1916), pero los mexicanos, los judíos, los nativos americanos, las mujeres negras y los progresistas blancos a veces también fueron blanco de ataques, amenazando a medida que lo hacían. fueron a la supremacía blanca cristiana.

Dentro de la cultura de los linchamientos había una especie de subcultura, una que se deleitaba en intercambiar postales de los crímenes de la misma manera que los niños de hoy intercambian tarjetas de béisbol. Es por eso que Gildersleeve estaba tomando fotografías del asesinato de Washington, para cobrar. Luego vendió copias a 10 centavos cada una, alrededor de $ 2.30 en dólares de hoy. Pero poco sabía Gildersleeve que sus imágenes se usarían para cambiar el guión, esgrimido en la lucha por la justicia por la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color.

  • El linchamiento de postales era un negocio secundario popular y rentable para los fotógrafos. Como el de Jesse Washington, el linchamiento de Allen Brooks en 1910 en Dallas, Texas, se celebró en la forma (Colección de imágenes de George W Cook Dallas / Texas en la Universidad Metodista del Sur).

Formada en 1908, la NAACP pasó sus primeros años enfocada principalmente en luchar contra Jim Crow y otras formas de segregación, pero los líderes estaban ansiosos por involucrarse en un floreciente movimiento anti-linchamiento, y entendieron inmediatamente después de escuchar sobre la muerte de Washington que tenían que hacerlo. redoblar sus esfuerzos. Con ese fin, el secretario de la NAACP, Roy Nash, telegrafió a Elisabeth Freeman, una sufragista de origen inglés que sabía que se estaba manifestando en Fort Worth, y le pidió que viajara a Waco para investigar. "Probablemente pronto podrá localizar a liberales o norteños allí con quienes pueda hablar libremente", escribió Nash el 16 de mayo, el día después del linchamiento.

Freeman no estaba seguro. No sabía mucho sobre el caso y nunca había trabajado en una campaña contra los linchamientos. "Soy terriblemente 'verde' en este trabajo y apenas sé lo que quieres saber", respondió. Nash, sin embargo, suplicó y Freeman, un ferviente creyente en la igualdad, accedió a echar un vistazo. A pesar de sus recelos, Freeman era una investigadora nativa. Pasó ocho días en Waco y sus alrededores, entrevistando a participantes y testigos del asesinato de Washington. Muchos se negaron a cooperar, no sea que traigan la prensa negativa de su ciudad, pero Freeman usó su ingenio y astucia para obtener la verdad, incluso del alcalde, desarmando a la gente con esta línea, pronunciada con acento inglés: “He estado en Texas cuatro meses y me gustaría volver al norte y ver si no puedo mostrarle a la gente que Waco no fue tan malo como ellos esperarían ”. Encantados, los residentes de Waco derramaron los frijoles y le dieron a Freeman el material que necesitaba para lo que se convirtió en el suplemento Crisis. Y eso incluía las imágenes condenatorias y, en última instancia, útiles de Gildersleeve. Fue un premio gordo macabro.


Lucha contra el racismo y la discriminación racial en Europa

En el mundo actual, las formas contemporáneas de racismo y discriminación racial son complejas e inquietantes. En Europa, estas cuestiones se encuentran cada vez más en el centro de las preocupaciones políticas y sociales. Frente a las persistentes expresiones de racismo y xenofobia, los Estados miembros del Consejo de Europa 1 llevan varios años tomando medidas firmes y sostenidas para combatir estas tendencias.

Sin hacer un inventario exhaustivo de la situación y enumerar todos los problemas observados, podemos esbozar algunas categorías generales en las que ocurren el racismo y la discriminación racial: la vida cotidiana en áreas importantes, como el empleo, la educación, la vivienda y el acceso a los servicios sociales. violaciones de los derechos humanos contra miembros de comunidades romaníes actitudes hostiles y estigmatización de migrantes, refugiados y solicitantes de asilo incidentes antisemitas cada vez más generalizados intensificación de las expresiones de islamofobia uso de argumentos racistas, antisemitas y xenófobos en el discurso político y un clima negativo en opinión pública, que juega un papel crucial en el surgimiento de expresiones de racismo e intolerancia en la sociedad. Estas tendencias, por supuesto, varían en escala de un país a otro, pero son lo suficientemente importantes como para ser motivo de preocupación.

Para hacer frente a esta situación, los países europeos han ideado respuestas tanto a nivel nacional como europeo. La característica más destacada de la acción de los Estados miembros del Consejo de Europa en los últimos años es el hecho de que abordan las cuestiones relacionadas con la lucha contra el racismo y la discriminación racial desde la perspectiva de la protección y promoción de los derechos humanos. En otras palabras, el derecho a ser protegido contra el racismo y la discriminación racial es ante todo un derecho fundamental de todos los seres humanos.

Cuando se trata de encontrar soluciones prácticas y viables a largo plazo para combatir el racismo y la discriminación racial, las opciones pueden diferir de un país a otro. Todas las estrategias a este respecto deberían comprender al menos medidas en los ámbitos de la legislación, la sensibilización, la educación, la acción positiva y la participación. Si bien la legislación por sí sola no es suficiente para combatir el racismo y la discriminación racial, la ley es obviamente una piedra angular. En Europa, los mayores avances de los últimos años se han producido en el ámbito jurídico. Muchos Estados miembros se han embarcado en reformas para complementar su legislación contra la discriminación a nivel nacional. Este es un avance positivo desde el punto de vista de las víctimas, dado que las medidas legales apropiadas para combatir la discriminación racial de manera efectiva, disuasoria y lo más satisfactoria posible son de suma importancia. Pero promulgar leyes contra la discriminación no significa necesariamente garantizar con éxito la igualdad de derechos para todos en la sociedad. No basta con prohibir la discriminación, también debemos combatirla garantizando que las disposiciones contra la discriminación se apliquen y pongan en práctica. Lo mismo puede decirse de las disposiciones de derecho penal que prohíben los actos racistas.

Para que todas estas disposiciones sean efectivas, es imperativo que sean implementadas por las autoridades, incluidas la policía y el poder judicial. No deben existir solo en papel, sino que deben comprender campañas de sensibilización a gran escala dirigidas al público en general y a las víctimas potenciales, así como capacitación para los funcionarios apropiados. Por esta razón, es importante crear un organismo nacional independiente con la responsabilidad única de luchar contra el racismo y la discriminación racial 2. Muchos Estados miembros del Consejo de Europa han tomado medidas para crear dichos organismos.

A nivel europeo más amplio, el avance más significativo de los últimos años ha sido la adopción del Protocolo núm. 12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que entró en vigor el 1 de abril de 2005. El Protocolo contiene una cláusula general independiente que prohíbe la discriminación. El hecho de que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos pueda ocuparse de las solicitudes individuales en este ámbito convierte al Protocolo en un instrumento especialmente útil para combatir la discriminación racial. Sin embargo, por el momento, sólo 35 de los 47 Estados miembros del Consejo de Europa han firmado el Protocolo nº 12 y sólo 15 de ellos lo han ratificado. 3 Por último, los Estados miembros han dado un paso más en la lucha contra el racismo y la discriminación racial al crear y poner en funcionamiento la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) en 1994. La ECRI, cuyo trabajo se basa en el respeto de los derechos humanos, tiene como objetivo proteger a todas las personas en el territorio de los Estados miembros del Consejo de Europa del racismo y todas las formas de discriminación racial. Está integrado por miembros independientes e imparciales, cuyas actividades estatutarias incluyen el monitoreo país por país del racismo y la discriminación racial, la elaboración de recomendaciones de política general y la sensibilización y difusión de información a través de sus relaciones con la sociedad civil. 4

Uno de los principales logros de la ECRI es lograr cambios en la legislación y su práctica a nivel nacional y europeo para contrarrestar el racismo y la intolerancia de manera más eficaz. 5 Uno de sus mayores aportes es, sin duda, el hecho de que ha hecho entender a la gente que "racismo" y "discriminación racial" son conceptos cambiantes y ahora engloban actos dirigidos contra personas o grupos, no solo por su color u origen étnico, sino también porque de su idioma, religión o nacionalidad. El principal requisito previo para combatir eficazmente el racismo y la discriminación racial es reconocer que existen estos problemas. La ECRI ha arrojado luz sobre el racismo y la discriminación racial cotidianos y generalizados a nivel paneuropeo, lo que crea obstáculos sustanciales y, en ocasiones, incluso insuperables para muchas personas.

En el futuro inmediato, los gobiernos europeos se enfrentan a varios desafíos, dos de los cuales son muy importantes: hacer cumplir las acciones contra el racismo y la discriminación racial en un entorno cada vez más afectado por la lucha contra el terrorismo y abordar el tema de la integración, que es ampliamente debatido en la mayoría de los países. Países europeos. Se debe llamar la atención sobre la Recomendación de política general núm. 8 de la ECRI sobre la lucha contra el racismo en la lucha contra el terrorismo y la Recomendación de política general núm. 11, adoptada el 29 de junio de 2007, sobre la lucha contra el racismo y la discriminación racial en la policía. Este último contiene una definición legal de la discriminación por perfil racial y pide a los Estados miembros que definan claramente y prohíban por ley la discriminación por perfil racial. Dado que la utilización de perfiles raciales ha aumentado y adquirido nuevas dimensiones como parte de la lucha contra el terrorismo, la Recomendación núm. 11 es un medio útil para contrarrestar esta forma específica de discriminación racial. En cuanto a la integración, es fundamental subrayar con firmeza que el éxito de cualquier estrategia de integración dependerá fundamentalmente de la importancia que conceda a la lucha contra la discriminación en general, en particular la discriminación racial. El principio de no discriminación y las políticas en pos de la igualdad son la base necesaria para lograr la integración.

En el análisis final, los signos alentadores a nivel nacional y europeo demuestran que los gobiernos y la sociedad civil están realmente involucrados en la lucha contra el racismo y la discriminación racial en Europa. Pero la lucha está lejos de estar ganada y se necesitan avances ahora más que nunca para orientar a nuestros países y dar efecto práctico y pleno sentido al principio universal: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos".

1 Los 47 Estados miembros del Consejo de Europa son Albania, Andorra, Armenia, Austria, Azerbaiyán, Bélgica, Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Croacia, Chipre, República Checa, Dinamarca, Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Alemania, Grecia, Hungría, Islandia, Irlanda, Italia, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Malta, Moldavia, Mónaco, Montenegro, Países Bajos, Noruega, Polonia, Portugal, Rumania, Federación de Rusia, San Marino, Serbia, Eslovaquia, Eslovenia, España, Suecia, Suiza, ex República Yugoslava de Macedonia, Turquía, Ucrania, Reino Unido.

2 Véase la Recomendación núm. 2 de política general de la ECRI sobre organismos especializados para combatir el racismo, la xenofobia, el antisemitismo y la intolerancia a nivel nacional.

3 Para obtener más información sobre el Protocolo n. ° 12, consulte http://conventions.coe.int

4 Para obtener más información sobre la ECRI y su trabajo, consulte www.coe.int/ecri

5 Véase la Recomendación núm. 7 de política general sobre la legislación nacional para combatir el racismo y la discriminación racial.


Se trata de ver a los negros como completamente humanos.

Una estatua de un hombre encadenado se exhibe en el Monumento Nacional por la Paz y la Justicia para honrar a miles de personas muertas en linchamientos racistas, en Montgomery, Alabama (Foto AP / Brynn Anderson, Archivo)

& # 8220 La justicia y la igualdad están en juego en este caso de la Corte Suprema y estoy muy preocupado por las implicaciones duraderas que puede tener una mala decisión en las leyes clave de Derechos Civiles, y particularmente en una ley que protege contra la discriminación racial en todo nuestro país, & # 8221 dijo Senadora Kamala Harris.

& # 8220Vamos & # 8217s recordemos nuestra historia. Cuando el Ley de derechos civiles de 1866 Se aprobó que los negros no eran considerados seres humanos iguales ante la ley. Esta sección del código fue diseñada para detener la discriminación racial en los contratos comerciales, independientemente de si la discriminación fue la única razón por la que no se firmó un contrato comercial. Esencialmente, sería ilegal si la discriminación racial fuera solo una parte de la razón por la que se firmó un contrato. Si la Corte Suprema reduce esta ley, daría cobertura a las corporaciones para encubrir la discriminación racial y evitar la rendición de cuentas. Una mala decisión en este caso, podría tener un impacto en los negocios cotidianos de los negros en todo nuestro país.

Por ejemplo, un constructor de viviendas podría decidir que ganó & # 8217t contrato con el único carpintero de la ciudad debido a su color de piel. Si esta ley de derechos civiles es restringida por el tribunal, ese constructor de viviendas podría simplemente decir que la decisión también fue motivada por la falta de experiencia de los carpinteros, cuando en realidad, se trataba de la carrera de los contratistas. & # 8221


Aprovechando el momento

La protesta de Parks no surgió de la nada. En 1954, el veredicto de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso de Brown contra la Junta de Educación señaló la oposición federal a la segregación racial. El tribunal dictaminó que las escuelas públicas segregadas privaban a los afroamericanos de su derecho a "igual protección de las leyes". Y los líderes negros en Montgomery, incluidos activistas laborales, miembros de la NAACP y miembros de clase media del Comité Político de Mujeres, habían estado haciendo campaña para un mejor trato para los negros en los autobuses locales durante varios años.

La negativa de Parks a ceder su asiento y su posterior arresto pareció ofrecer a estos activistas la oportunidad que habían estado buscando: probar las leyes estatales de segregación de autobuses en los tribunales federales.

Rosa Parks, con Martin Luther King Jr. Archivos nacionales de USIA / Wikimedia

Tan pronto como se enteraron del arresto de Parks, la líder del Comité Político de Mujeres Jo Ann Robinson y el sindicalista veterano E. D. Nixon se dispusieron a movilizar un boicot de los autobuses en toda la comunidad. Bajo el liderazgo de un predicador carismático, pero previamente desconocido, llamado Martin Luther King Jr, la Asociación de Mejoramiento de Montgomery (MIA) encabezó el boicot de un año que capturó la atención del mundo y acumuló presión sobre las autoridades blancas de la ciudad para que respondieran a las demandas de los negros. .

Inicialmente, la MIA utilizó la respuesta afroamericana al arresto de Rosa Parks para hacer campaña por un mejor tratamiento de los negros en los autobuses segregados. Pero la NAACP quería más: ofreció asistencia legal a la MIA, con la condición de que la organización luchara por la integración total.

Para evitar complicaciones legales relacionadas con la lectura de cargos de Parks, no se convirtió en demandante en el caso Browder v Gayle, que desafió las leyes de segregación de Alabama. En noviembre de 1956, la Corte Suprema de los Estados Unidos emitió un fallo breve y estrecho de que, a raíz de la decisión de Brown, la segregación racial en autobuses privados en Montgomery era ilegal según la Decimocuarta Enmienda.


HISTORIA DE LA NAACP

La NAACP fue fundada el 12 de febrero de 1909 por un grupo de activistas afroamericanos de derechos civiles, como W. E. B. Du Bois, Ida B. Wells y Mary Church Terrell. La primera encarnación de la NAACP se centró principalmente en las principales demandas contra la privación de derechos de los afroamericanos, que estaba muy extendida en el sur de Jim Crow.

Primeros años

Después de la Primera Guerra Mundial, la NAACP pasó la mayor parte de su tiempo utilizando la legislación, el cabildeo y la educación para luchar contra el linchamiento de afroamericanos. La NAACP pasó una década luchando por una legislación federal contra los linchamientos, pero la coalición Solid South logró bloquear su aprobación.

En la década de 1940, la NAACP comenzó un patrón de iniciar demandas civiles para luchar por los derechos constitucionales de los afroamericanos. Este método se hizo para eludir el bloque del Sur Sólido que obstaculizaba la legislación de derechos civiles. La NAACP pasó décadas de acción legal para revocar la doctrina de “separados pero iguales” establecida por la Corte Suprema en Plessy v. Ferguson, que permitió a los estados codificar la segregación.

La era de los derechos civiles

El proyecto legal de la NAACP finalmente culminó en la decisión de la Corte Suprema de 1954 de Brown contra la Junta de Educación que anuló la eliminación de la segregación en las escuelas públicas. Esto animó a la NAACP a perseguir una agenda para revertir la desegregación en todas las áreas del Sur. En 1955, la NAACP organizó el boicot de autobuses de Montgomery como parte de la campaña de Rosa Parks, que era la secretaria del capítulo local, contra la desegregación en los autobuses urbanos. En represalia por este boicot, el gobierno de Alabama prohibió a la NAACP operar en el estado. Aunque esto fue anulado en 1958, limitó la capacidad de la NAACP para organizarse durante el movimiento de derechos civiles durante un tiempo.

Durante la década de 1960, la NAACP impulsó una legislación sobre derechos civiles. Aunque Kennedy fue asesinado antes de que pudiera lograr que el Congreso aprobara una legislación de derechos civiles, su sucesor, Lyndon B. Johnson, logró que se aprobaran esos proyectos de ley. Los esfuerzos de la NAACP condujeron con éxito a la Ley de Derechos Civiles de 1964 que puso fin a la discriminación racial en el empleo, la educación y los lugares públicos y la Ley de Derechos Electorales de 1965 que prohíbe la discriminación racial en las votaciones.

Era moderna

Hasta el día de hoy, la NAACP continúa su trabajo luchando por los derechos civiles de todas las personas en este país. Nuestra organización ha luchado por la aprobación del matrimonio homosexual, contra la brutalidad policial, el establecimiento de un sistema de voto universal por correo y ha apoyado la lucha por la justicia ambiental en nuestras comunidades.


Cómo la NAACP lucha contra la discriminación racial - HISTORIA

NAACP: La lucha contra la desigualdad racial

La NAACP, Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color, fundada en 1909 en la ciudad de Nueva York, es la organización de derechos civiles más antigua, grande y sólida de los Estados Unidos. El objetivo principal de la NAACP es garantizar la igualdad política, educativa, social y económica de los ciudadanos de los grupos minoritarios de los Estados Unidos. Aunque conocía la existencia de la organización y había oído hablar de algunas de sus contribuciones, no estaba familiarizado con datos específicos sobre esta organización. De mis estudios anteriores sobre afroamericanos y libros y temas, a menudo he oído hablar de la NAACP, por lo que siempre busqué la oportunidad de encontrar más información sobre este grupo. Por lo tanto, esta asignación fue una gran oportunidad para mí. Como no tenía idea de qué libro debería buscar para investigar la NAACP, elegí Internet para obtener la información. La NAACP tiene un sitio web bien organizado con información sobre su historia, actividades actuales e incluso una solicitud de membresía. A través de la búsqueda, aprendí varias cosas nuevas que me sorprendieron.

Había considerado a la NAACP como una organización solo para afroamericanos porque esta organización se concentra en los derechos civiles. En mi opinión, el Movimiento de Derechos Civiles solo se refiere a los afroamericanos y no a otras minorías. Este es totalmente mi malentendido. La palabra "minoría" incluye a todos los grupos étnicos que buscan igualdad de oportunidades y derechos en este país. Me avergoncé de mi falta de conocimiento, pero fue realmente bueno corregir mi percepción errónea.

Lo siguiente que me asombró fue el número de sus ramas. La NAACP es una red de más de 2200 sucursales que cubren los 50 estados. La NAACP sirve a las personas a nivel local respondiendo a la demanda de los ciudadanos de actuar sobre los problemas. La NAACP tiene sucursales incluso en Japón. El Capítulo de Los Ángeles es el de las ramas. Se formó en 1914 en la casa de los Dres. John y Vada Somerville, ambos graduados de la Facultad de Odontología de la Universidad del Sur de California y líderes activos en los asuntos de la Comunidad Negra. El enfoque de este capítulo es oponerse a la discriminación racial y el trato de segunda clase a los ciudadanos negros de la ciudad, y servir como el principal liderazgo político en la comunidad negra. El beneficio que la NAACP brinda a la comunidad es claro, especialmente en torno al tema de la educación. Por ejemplo, en 1932, a raíz de un terremoto que dañó las escuelas públicas de Los Ángeles, la sucursal presentó una demanda exitosa contra la Junta Escolar de Monrovia para obligarlos a dar a los estudiantes negros la misma oportunidad que a los estudiantes blancos a los que se les permitió inscribirse en ese escuelas de la ciudad hasta que las escuelas de Los Ángeles pudieran reabrir. Hoy, la sucursal continúa apoyando los programas y políticas de la NAACP con acciones agresivas a nivel local.

La NAACP está comprometida con el logro a través de la no violencia y se basa en la prensa, la petición, la boleta y el tribunal, y es persistente en el uso de la persuasión legal y moral. En mi opinión, esta actitud proporciona claramente a los niños un modelo que muestra cómo las minorías pueden luchar contra la desigualdad.


Candace Owens dice que nunca tuvo & # 8216 problemas de raza & # 8217 a pesar de que demandó por discriminación racial

Dar Candace Owens una cámara y ella hará claqué & # 8212 incluso si eso significa mentir descaradamente. Mientras hablaba Laura IngrahamEn el odioso programa de & # 8216, Owens afirmó que nunca había tenido & # 8220 problemas raciales & # 8221 al crecer, pero olvidó selectivamente que ella y su familia demandaron a su escuela secundaria & # 8212 que es cuando ella estaba creciendo & # 8212 por discriminación racial.

Owens balbuceó, & # 8220 Obama hizo mucho para destrozar este país. No recuerdo cuando era niño teniendo todos estos problemas raciales. ¿Okey? Realmente no recuerdo & # 8217t & # 8230 Cuando estaba vivo, esto no era un problema. Todo se centró en la raza. & # 8221

Luego despotricó sobre Hillary Clinton. Míralo a continuación:

Siendo que Owens no puede & # 8217t & # 8220 recordar & # 8221, permítanos recordárselo.

En 2007, acusó a los niños blancos de acosarla racialmente y amenazarla con matarla (suena bastante racista, ¿verdad?). Owens afirmó que los niños eran el hijo del entonces alcalde de Stamford Dannel Malloy, Ex gobernador de Connecticut. Gracias a la NAACP, la familia de Owens recibió un acuerdo de $ 37,500 de las Escuelas Públicas de Stamford.

Scot X. Esdaile, la presidenta de la NAACP de Connecticut que ayudó a Owens con su demanda, se sorprendió al escuchar que Owens se había vuelto conservadora. Esdaile le dijo a Mic en 2018: “Estamos muy tristes y decepcionados con ella. Me parece que ahora está tratando de jugar con un tipo de grupo demográfico diferente ".

También dijo: "Es el mismo tipo de cosas Clarence Thomas hizo. [Thomas] cosechó todos los beneficios de la acción afirmativa y luego trató de darse la vuelta. Es ese tipo de mentalidad y falta de respeto ".

Owens ahora llama a la NAACP "uno de los peores grupos para los negros", a pesar de que la organización la ayudó a ganar una demanda por discriminación racial.

No olvidemos el propio racismo de Owens que ella ha manifestado. A principios de este año, surgieron comentarios repugnantes a favor de Hitler. Ella dijo: “Cuando decimos nacionalismo, lo primero en lo que la gente piensa, al menos en Estados Unidos, es en Hitler. Era un nacionalsocialista. Si Hitler solo quisiera hacer grande a Alemania y que las cosas funcionen bien, está bien, está bien ".

Ella continuó: “El problema es que él quería, tenía sueños fuera de Alemania. Quería globalizarse, quería que todos fueran alemanes, que todos hablaran alemán, que todos tuvieran un aspecto diferente. Para mí, eso no es nacionalismo. Entonces, al pensar en cómo podría salir mal en el futuro, realmente no tengo un problema con el nacionalismo, realmente no lo tengo ".

Ver Owens & # 8217 brillante, momento racista a continuación:

Owens también fue citado por haber & # 8220 influenciado & # 8221 al menos a uno de los presuntos pistoleros que lanzaron los mortíferos ataques con disparos contra dos mezquitas en Nueva Zelanda en marzo.

Racism clearly did exist when she was “growing up” and she continues to perpetuate it today.


Ver el vídeo: Raza, racismo y discriminacion racial