Napoleón en la columna

Napoleón en la columna

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Título: Napoleón en la columna.

Autor: THIBAULT (-)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 49,9 - Ancho 31,4

Técnica y otras indicaciones: Firmado: “J. B. THIEBAULT. sc ”(S. bd, en la parte superior de la columna, grabado)“ DE LA FABRIQUE DE LACOUR ET Ce, A NANCY ”(bd) Veta de madera estarcida sobre papel verjurado HUBERT Jacques-Stanislas-Prosper dit LACOUR (editor) Nancy (lugar de publicacion)

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Referencia de la imagen: 02CE10156 / 65.75.776 D

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Fecha de publicación: noviembre de 2004

Contexto histórico

La estatua de bronce de Napoleón I, ejecutada por Seurre, fue inaugurada el 28 de julio de 1833 en lo alto de la columna Vendôme.

Reemplazó al de Chaudet depositado en la caída del Imperio. El entusiasmo por Napoleón, ya exaltado por los románticos, siguió creciendo.

Los artistas se apoderan del personaje [1], los vendedores ambulantes difunden su imagen. El culto a Napoleón, cuasirreligioso, está furioso.

Análisis de imagen

El título de este grabado, Napoleón en la columna, anuncia un retrato del Emperador más que una imagen informativa. Para realzar el efecto, el grabador no quiso representar la columna Vendôme. Dejó solo su extremo superior, la base de la escultura que era de bronce. Abandonando la realidad, eligió tonos naturales más adecuados para mostrar a Napoleón I como si todavía estuviera vivo (otro grabado representa la escultura de color bronce) y el pedestal pintado de verde parece simbolizar las colinas de los campos de batalla.
En cuanto a la composición, sigue siendo tradicional. Es el que se utilizó para representar a los santos en la imaginería popular. Los atributos e himnos fueron reemplazados por símbolos bélicos (balas de espada y de cañón) y melodías de canciones populares.

Estas características fueron determinantes para su futuro éxito comercial con la población en general. La elección del grabador no fue baladí y este retrato de recuerdo responde de hecho a una petición muy concreta. El Emperador, con traje militar, representa tanto al héroe guerrero como al santo mártir. Queriéndolo cerca de la gente, se le atribuyen todas las virtudes: humildad, grandeza de alma, amor paterno, heroísmo.

Este tipo de grabados, distribuidos por todas partes, adquirieron rápidamente una dimensión propagandista hasta que, al recibirlos, resultaron ser verdaderos iconos (se fijaron en las paredes de las casas junto a imágenes piadosas). La idolatría y el fetichismo [2] no eran infrecuentes, y la letra de la canción de Béranger que aparece en la impresión lo confirma.

Interpretación

El honor otorgado a la memoria de Napoleón por el monumento conmemorativo fue uno de los actos decisivos de su veneración. La propaganda imperial, ya implementada por instigación del propio Bonaparte, se difundió masivamente en la década de 1830, provocando una "idolatría" que aún hoy sigue viva [3].
Destinados a una población mayoritariamente analfabeta, los grabados populares pudieron forjar la leyenda napoleónica. Jean Tulard afirma: "[Ella] era popular antes de ser literaria" (J. Tulard, El mito de Napoleón, París, 1971, pág. 43.). La imaginería que combina texto e imagen, es necesario recordar la popularidad de las canciones [4] de Debraux y Béranger que también contribuyeron, gracias a su rápida difusión, a constituir el mito de Napoleón, fundado en una cultura al mismo tiempo visual y oral.

  • Leyenda napoleónica
  • Bonaparte (Napoleón)
  • Luis Felipe

Bibliografía

Pierre BARBIER y Francia VERNILLATLa historia de Francia a través de las cancionesParís, Gallimard, 1958. Albert CIMOCHOWSKY (conocido como CIM)El Chansonnier Emile Debraux, rey de la goguette1910 Fernand de SAINT-SIMONPlace VendômeParís, Vendôme, 1982. Jean TOUCHARDLa gloria de BérangerParís, Colin, 1968. Jean TULARDEl mito de NapoleónParís, Colin, 1971.

Notas

1. Napoleón o treinta años de la historia de Francia, obra de teatro, Alexandre Dumas, 1831; Le Cinq Mai o la muerte de Napoleón, cantata, Héctor Berlioz, 1834… Pintores, grabadores y escultores multiplican las representaciones, desde anécdotas hasta grandes batallas.

2. La abuela se quedó con el vaso del que bebió Napoleón como reliquia. El propio nieto adora a su abuela porque conoció al Emperador.

3. Muchos lugares de Francia guardan el recuerdo de su paso a través de una placa conmemorativa, un cartel, una efigie. Se recrean las grandes batallas, se imitan los trajes y los coleccionistas numerosos.

4. Las canciones estaban de moda especialmente después de 1821. El énfasis estaba en la imagen del "Napoleón del pueblo".

Para citar este artículo

Nathalie JANES, "Napoleón en la columna"


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