¡En la linterna!

¡En la linterna!

  • Discurso del Farol a los parisinos.

  • La tortura de Foulon en la Place de Grève, 23 de julio [22] 1789.

    BERTHAULT Pierre Gabriel (1737-1831)

  • General Dalton perseguido por farolas patrióticas.

  • Luis XVI y María Antonieta con la linterna.

Cerrar

Título: Discurso del Farol a los parisinos.

Autor:

Fecha de creación : 1789

Fecha mostrada: 1789

Dimensiones: Alto 14,1 - Ancho 9,9

Técnica y otras indicaciones: Discurso del Farol a los parisinos, interviene el Fiscal. Portada del Discurso del Farol a los parisinos de Camille Desmoulins.

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Referencia de la imagen: Bibl. hist. PEY 582

Discurso del Farol a los parisinos.

© Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Cerrar

Título: La tortura de Foulon en la Place de Grève, 23 de julio [22] 1789.

Autor: BERTHAULT Pierre Gabriel (1737-1831)

Fecha de creación : 1789

Fecha mostrada: 23 de julio de 1789

Dimensiones: Alto 24 - Ancho 29

Técnica y otras indicaciones: Aguafuerte y buril. Grabado de Pierre Gabriel Berthault, según Jean Louis Prieur

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Fototeca de los Museos de la Ciudad de París - Cliché Degraces

Referencia de la imagen: 2004 COCHE 0141 NB / HIST PC 006 BIS B / Inv G 27878

La tortura de Foulon en la Place de Grève, 23 de julio [22] 1789.

© Fototeca de los Museos de la Ciudad de París - Cliché Degraces

Cerrar

Título: General Dalton perseguido por farolas patrióticas.

Autor:

Fecha de creación : 1790

Fecha mostrada: 1790

Dimensiones: Alto 13 - Ancho 9

Técnica y otras indicaciones: Publicado en Revoluciones de Francia y Brabante Volumen 2 p 48 v ° N ° 15

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico de los Archivos Nacionales - Sitio web del taller de fotografía

Referencia de la imagen: AD XX / A 528

General Dalton perseguido por farolas patrióticas.

© Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Cerrar

Título: Luis XVI y María Antonieta con la linterna.

Autor:

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: El traidor Luis XVI, grabado, en VilleneuveH. 25,5 x L.19,5 cm En la farola: Esta suspensión bien vale la pena perderla. En título y pie de foto: El traidor Luis XVI jura despreciar y execrar a la nación francesa en su más remota posteridad: el 10 de agosto de 1792 fue aún más terrible que el 24 de agosto de 1572, y Luis XVI, un monstruo muy diferente a Carlos IX ... La pantera austríaca, grabado en VilleneuveH. 29 x L.20 cmLa pantera austríaca condenada al desprecio y execración de la nación francesa en su más remota posteridad, esta espantosa Messalina, fruto de uno de los concubinatos más licenciosos, está compuesta de materia heterogénea, compuesta de varias razas, en parte Lorena, Alemana , Austriaca, bohemia, etc.

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Fototeca de los Museos de la Ciudad de París - Luis XVI: Cliché Lafermann / Marie-Antoinnette: Cliché Ladet

Referencia de la imagen: G 623065 / G 623064

Luis XVI y María Antonieta con la linterna.

© Fototeca de los Museos de la Ciudad de París - Luis XVI: Cliché Lafermann / Marie-Antoinnette: Cliché Ladet

Fecha de publicación: mayo de 2005

Contexto histórico

El aumento de la violencia en julio de 1789

La destitución de Necker por parte del rey, en julio de 1789, aparece en el contexto angustiado y agitado de la capital como señal de quiebra y contrarrevolución. Los disturbios generalizados revelan tanto la amenaza vital que siente la comunidad a su existencia como el debilitamiento del Estado porque, hasta ahora, su poder se afirmaba en su capacidad de asegurar el monopolio del ejercicio de la violencia. .

Entonces renace una tradición arcaica de masacre; Basta el rumor de un complot, imaginario o real, y la multitud se enciende para castigar a los "culpables", de forma preventiva. El 22 de julio, Foulon de Doué, que reemplazó a Necker en Finanzas, y el intendente de París Bertier de Sauvigny, su yerno, fueron buscados, linchados y colgados por la multitud de un farol en la Place de Grève, por considerarlos agentes. de una política contrarrevolucionaria.

Panfletos anónimos agitan estos movimientos populares y presionan por una justicia expedita. Sólo a principios de 1791 esta práctica popular será retomada por los niveles inferiores del poder, que se apropiarán de los métodos para derribar la oposición.

Análisis de imagen

La linterna, símbolo de la justicia popular

Discurso de Lantern a los parisinos

Camille Desmoulins (1760-1794), que convocó a la insurrección del 12 de julio de 1789 en el Palais-Royal, revivió su popularidad gracias a la Discurso de Lantern a los parisinos, folleto publicado poco después de la ejecución sumaria de Foulon y Bertier de Sauvigny (22 de julio).

Desde la primera página, un grabado lo retrata bajo el sobrenombre de “Procurador General de la Linterna”. Rodeado de una atenta y pacífica audiencia de parisinos de todas las condiciones, se dirige a esta fatal linterna. Ubicado en la Place de Grève, frente al Hôtel de Ville, se coloca simplemente sobre un busto de Luis XIV, en la esquina de una tienda de comestibles, farmacéutica y chocolatera. Quitada la farola, sólo queda la rama de hierro debajo de la cual los alborotadores gritaron y arrastraron a los hombres que querían colgar. El llanto lúgubre "¡En la linterna! »Fecha de estas ejecuciones sumarias.

La amable puesta en escena del grabado que inciensa el farol como símbolo benéfico de una justicia popular expedita va de la mano con el siniestro proyecto de la Habla : justificar por escrito el linchamiento de la población. El panfleto reviste los apóstrofos irónicos y brillantes, justificándolos a posteriori por una trama dudosa y por la efectividad de la acción. Desmoulins simpatiza no solo con el entusiasmo, sino también con la violencia y la crueldad de las multitudes parisinas, y rinde un abominable homenaje a sus excesos.

El epígrafe muestra desde el principio su humor irresistible: el conocido verso del Evangelio según Juan "el que hace el mal odia la luz" (III, 20) --atribuido burlonamente a san Mateo-- está provisto de una traducción iconoclasta: “Los sinvergüenzas no quieren una linterna. "Burlarse de la religión está de moda, frente al poder resquebrajado de la Iglesia. Pronto la gente invertirá los antiguos conventos e iglesias en desuso para crear clubes y secciones de barrio.

La tortura de Foulon, según Jean-Louis Prieur

El dibujo de Prieur revela la realidad del evento. Si bien no presta mucha atención a la terrible experiencia de Foulon mostrada desde lejos, la carga de ira y venganza que impulsa a la gran multitud exalta una libertad salvaje, impredecible y peligrosa. Pocas de las obras retratan multitudes revolucionarias y las formas ritualizadas de las que se apropia la justicia popular. Este primer farol colgado tuvo lugar en la Place de Grève, frente al Ayuntamiento, en el escenario donde se produjeron los castigos dictados por la justicia real durante siglos. Este dramático pasado dio sentido bajo la Revolución a este lugar desde donde se originaron, o hacia el cual convergieron, los grandes movimientos sacrificiales tendientes a significar la supremacía de la masa frente a los cuerpos constituidos y las leyes.

General Dalton perseguido por farolas patrióticas

Desmoulins lanza, en noviembre de 1789, Las revoluciones de Francia y Brabante, un periódico que debe difundir nuevas ideas más allá de las fronteras, en “Brabante, Lieja y países extranjeros que, como Francia, luciendo la escarapela y exigiendo una asamblea nacional, merecerán ocupar un lugar en nuestras hojas ”. Junto al león, emblema de Brabante (más o menos actual Bélgica), el general Richard Dalton (1715-1790), responsable de las masacres, es perseguido por farolas patrióticas. La idea de la supremacía de la justicia popular expedita circula bajo el símbolo de la linterna. Desmoulins lo convierte en el leitmotiv de su periódico, y pronto será el símbolo revolucionario más difundido: un recordatorio irónico, provocador y amenazador de la vigilancia del pueblo.

Luis XVI y María Antonieta con una linterna

Tras la suspensión del rey, el 10 de agosto de 1792 aparecieron en la casa de Villeneuve dos grabados que mostraban las cabezas de Luis XVI y María Antonieta suspendidas en linternas. La guillotina ha estado en funcionamiento desde el 25 de abril de 1792, pero aunque el colgar ya no se usa, el símbolo de la linterna significa inequívocamente la sentencia de muerte para los soberanos. "Esta suspensión bien merece un declive", irónicamente el grabado de Luis XVI; la de María Antonieta la cubre de insultos, asimilándola a Messalin ya un Medici en términos cercanos a su acusación (12 de octubre de 1793).

Interpretación

¿Para formar la mente pública o halagar a la opinión pública?

En julio de 1789, el sentimiento popular es que el poder político debe ver con claridad, estar alerta, desenmascarar a los traidores y castigarlos. Desmoulins supo darle con la linterna un símbolo que se corresponde bien con el nuevo papel que debe asumir la nación en los albores de la Revolución.

Brillante periodista y panfletista, estaba ansioso por fusionar la opinión vacilante en la mente del público. ¿Espera reconciliar la Revolución Popular, que luego toma la forma de tirones salvajes, indisciplina y ejecuciones callejeras, con lo que la clase intelectual está conduciendo según la evidencia de la razón?

Desmoulins, que pidió clemencia en 1794, no mostró compasión en 1789, pero halagó a quienes lo hicieron famoso, sin quizás medir las consecuencias. Robespierre lo describió como "un extraño compuesto de verdades y mentiras, política y absurdos, puntos de vista cuerdos y planes quiméricos y peculiares".

  • Asamblea Constituyente
  • Desmoulins (Camille)
  • ejecución
  • días revolucionarios
  • Luis XVI
  • Maria Antonieta
  • París
  • Terror

Bibliografía

Daniel ARASSE, La guillotina y la imaginación del terror, París, Flammarion, 1987. Jean-Paul BERTAUD, La prensa y el poder desde Luis XIII hasta Napoleón I, París, Perrin, 2000 Patrice GUENIFFEY, La política del terror: ensayo sobre la violencia revolucionaria, 1789-1939, París, Fayard, 2000.

Para citar este artículo

Luce-Marie ALBIGÈS, “¡En la linterna! "


Vídeo: LA LINTERNA MÁGICA Episodio 9 - dibujos animados para niños Moolt videos para niños